别再被骗了，日本真面目被中国教授揭开！日本人看似都很有礼貌，其实都是装的，没有中国他们还是白纸一张，他们本性凶残、掠夺，是全世界最装的民族，他们表现的礼貌，没跟内心结合在一起。 日本，一个充满矛盾的国家，它以彬彬有礼的形象示人，却背负着沉重的历史包袱。 这种表面跟实际不一样，让人忍不住想挖挖它背后的故事。 回望二战期间，日本的侵略行为给世界带来了深重的创伤，尤其是在亚洲地区。 南京大屠杀的惨绝人寰，至今仍让无数人无法忘怀。 日本军队在占领南京后，无辜的中国平民和战俘被残忍杀害，成千上万的妇女遭到强奸，城市的基础设施被彻底摧毁。 这场惨剧不仅是一场人类历史上最为恶性的暴行之一，也成为了对战争道德和人类良知的巨大挑战。 与此同时，731部队在中国东北的活体实验，更是令人毛骨悚然。 该部队以细菌战研究为名，进行了一系列非人道的生物实验，活人被用作实验对象。 对于日本的这些暴行，战后，德国以深刻的反省和认错态度面对了自己的历史，诚恳地表达了对纳粹主义罪行的道歉和忏悔。 德国的做法让世界看到了一种勇于面对历史、承认错误的态度，并在此基础上努力与邻国修复关系。相比之下，日本却选择了回避和美化历史。 战犯被供奉于靖国神社，这一行为不仅令战后遗留下来的伤口无法愈合，也加深了与周边国家的矛盾。 靖国神社被视为象征日本军国主义的标志，每年一度的祭祀活动更是激起了受害国人民的强烈反感，尤其是中国和韩国，认为这是一种对侵略历史的否认和轻视。 这种逃避责任的态度，深深地刺痛了受害国人民的心，也在日本与邻国之间埋下了长期无法化解的裂痕。尽管在近年来，日本也有一些政治领导人提出过道歉或反省，但相较于德国的公开忏悔，这些言辞往往显得轻描淡写，缺乏真诚的行动支持。 日本国内甚至有人认为日本并未做错什么，试图将历史问题政治化，淡化侵略战争的性质，这种心态令许多人感到深深的不安。 从更广泛的文化视角来看，日本人的个性复杂多变，其历史文化背景和长久以来的传统教育方式密切相关。 日本文化深受武士道精神和忠诚、集体主义思想的影响。在这种文化中，个人牺牲和为集体荣耀而战的价值观占据了核心地位。 这种文化的特性也促使了一部分日本人对自国历史中不光彩部分的忽视或美化，认为“忠诚”意味着对国家的无条件支持，甚至在面对历史真相时，也容易产生集体自我欺骗的心理。 此外，日本的天皇制度及其深远的历史影响力也是日本难以直面历史的一个原因。 天皇被视为神圣不可侵犯的存在，其地位的神话化使得历史中的暴行有时被视为“战争时期的必然”，而不是应当承担责任的罪行。 日本的政治、社会氛围中，许多人习惯性地回避深入讨论战争罪行和对受害国的责任。 如此复杂的文化背景和历史遗留问题，造成了日本在处理二战历史时的深刻分裂。 这些历史事件和文化背景的交织，使得中日关系在许多方面变得异常复杂。 八十年前，罗斯福总统对日本的评价“日本是最卑鄙无耻的民族”或许并不单单是因为历史事件，亦有其文化背景的深刻影响。 日本的饮食文化是其社会独特性的一部分。 日本人对海鲜的偏爱，源自于其深厚的海洋文化传统，但他们的食用方式却常让外界感到震惊。 食用生鲜食物，尤其是活物，正是日本饮食文化的一种极端表现。 在餐桌上看到活章鱼或生蚝被迅速吞咽下肚，这种行为不仅体现了日本人对自然资源的占有欲，也反映出他们对于生命的复杂态度。 这种行为既是对自然的崇拜，也是对生命脆弱的冷漠，似乎在享受一场与生命的博弈。 日本人表面的笑容和礼仪更是复杂。 尽管他们在日常生活中注重表现出和谐与尊重，笑容常常浮在脸上，缺少真正的温度。 这种“皮笑肉不笑”的笑容，更多的是一种社会角色的履行，而非出自内心的真诚。 日本的礼仪教育从幼儿时期便开始，礼貌和客气几乎成为了每个人的“本能”，这种本能式的反应让外人难以分辨其背后是否含有真实情感。 对待他人时的客气往往显得机械化，似乎每个人都像是被教育过的“社交机器人”。 这种文化中，内心的情感常常被压抑或隐藏。 日本社会强调集体主义与和谐，个体往往为集体的需求而牺牲自身的真实情感。 这样压抑的社会环境无疑塑造了一个外表和谐、内心却可能充满矛盾的民族。 而在某些关键时刻，当个体面临极限压力时，他们可能会突然展现出真正的自我，仿佛在释放长久以来的压抑。
