《道德经·第四十五章》上说：“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。”

意思是，真正的圆满，看上去好像有欠缺，但它的作用永远不会衰竭；最充实的东西，好像是空的，但它的作用不会穷尽。

每个人都渴望自身圆满，但绝对的圆满却是人生最忌讳的事。

莫言就说过这么一句话：“世界上的事情，最忌讳十全十美。天上月亮一旦圆满，就要亏缺；树上果子一旦熟透，就要坠落。人要想长久，就得学会求缺惜福。”

这个世界本就是有缺陷的，没有一个人的人生会是圆满的。

所以有的人婚姻不好，但子女聪明孝顺；有的人婚姻幸福美满，却在身体健康上有所欠缺。

佛说，不圆满的人生才是完美的人生。如果事事求圆满，常常事事留遗憾；要是时时求顺遂，反倒时时遇坎坷。

学会“求缺”，接纳生命的缺角，才会给阳光留下照进来的孔隙。

生活本不需要完美

苏轼在《水调歌头》中写道：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”

月亮不会一直圆满，人生也不可能事事顺遂，缺憾才是人生的常态。

曾国藩也写过一首诗名为《无题》：

花未全开月未圆，半山微醉尽余欢。

何须多虑盈亏事，终归小满胜万全。

有多少人因为这首诗，爱上了“小满”这个节气呢？

小满就是一种刚刚好的状态，虽然不够完美，但却有无限的转机和可能性。

曾国藩就很了解这个道理，他常说：有福不可享尽，有势力不可使尽，治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传。他还将自己的书房起名为求缺斋，认为一切太满足了实在可怕，希望能为自己求到一点缺陷。

“诗仙” 李白原本的抱负可是在政治仕途上，正因为仕途上有了缺憾，才让他摆脱了官场束缚，从而纵情山水，为我们创作出无数脍炙人口的诗篇。

要是李白一生只在官场中周旋，恐怕我们现在就读不到这么豪放飘逸的诗作了。

西方有句谚语：“你要永远快乐，只有向痛苦里去找。”

没有缺憾，人生也会变得单调乏味。就像喜欢打牌的人，如果只有赢不会输，就会失去打牌的兴趣。你要想完美，也只能从缺憾中寻。

正因为人生有缺憾，不完美，不圆满，才会让我们体验到人生的五味，才能真正拥有完美的人生。

水满则溢，人满则败

《道德经·第九章》中说：“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。”

意思是，拿着东西太满，不如适可而止。把锋利的东西露出来，不会长久。金玉满堂，无法长久保持。富贵而骄横，会自取灾祸。功成身退，是自然的规律。

过度追求圆满、完美，反而容易失去，保持盈而有缺的状态，才是恰到好处的丰盈。

苏秦是战国时期著名的纵横家。

苏秦早年拜师于鬼谷子门下学习纵横捭阖之术，学业有成后，一日辞别恩师。鬼谷子考察了他一番，苏秦面对老师考核，侃侃而谈，滔滔不绝，不想，鬼谷子听得直皱眉头，脸上没有半点喜悦之情。

苏秦于是怯生生地问：“老师，我是说错什么了吗？先生为何不悦呢？

鬼谷子说：“你说得很好，没有错的地方。但是，事不可尽，尽则失美。美不可尽，尽则反毁。你现在只知善辩的好处，只怕自己不能发挥到极致，却不知道善辩的坏处，如果一味恃弄，恐遭人妒忌，祸不可测啊。”

后来，苏秦游说于六国，得六国相印，权倾一时，但也如老师所说在燕国受到他人忌妒，害怕燕王杀他，他便自请去齐国做燕王的细作，结果被车裂于市。

正如《道德经》上所说："天道忌满，人道忌全。"

上天厌恶圆满，人间忌讳完美。

事事要留余，事事要不尽，造物才能不忌我，鬼神才能不损我。

求缺，反而无缺

《道德经》上说：“无为故无败，无执故无失。”

既然这世上圆满难求，那么我们就应该学会接纳，不较劲，不硬扛，不刻意要求完美，向缺憾中求，才能求得真正的“全”。

曾听过这样一个故事：

一位老和尚让小和尚拿着一个漏桶去挑水，每次回来桶里的水就只剩下一半了。

小和尚为此感到懊恼不已，终于忍不住埋怨师父。

老和尚却笑着说：“你回头看看，路边的野花因为有了这漏下的水，开得多么鲜艳。”

小和尚转身一看，这才发现来时的路上，早已鲜花满径。

桶漏水洒，看似缺憾，却也带来了别样的美好。

人生也是如此，当我们不再执着于圆满，而是以接纳的心态看待缺憾时，往往能发现缺憾带给你的意外之喜。

古人说：

善画者留白，善乐者希声

善言者忘语，善书者缺笔

懂得求缺，你就会发现，那些曾经的不圆满，正是时光最仁慈的馈赠，是光阴在我们人生画卷上的留白，那里有成长的余韵，亦藏着知足的从容。

祝福你我。

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