1928年的丁玲，爱上了两个男人；一个是胡也频，少年意气，能给她温暖港湾；一个是冯雪峰，儒雅气质，让她觉得是灵魂契合；她谁都不想放弃，于是提出三人同居；让人意外的是，两人都同意了。于是，在上海的小亭子间里，三个灵魂挤在同一个屋子；丁玲想端平这碗水，可嫉妒和猜疑还是慢慢发酵；冯雪峰终究退出，这场实验宣告失败；哪怕是在那个号称最先锋的年代，爱情也很难容得下第三个人的呼吸。
我觉得，这不只是丁玲的私人故事；她是在用自己的生活，挑战传统婚恋的规则；因为在那个年代，女性被期待顺从，被安排婚姻，她却一次次自己选择；三人同居，在她看来，是爱与自由的组合尝试；类似的探索，在世界上其实并不少；美国六十年代的共居社群，最后也多以分崩离析收场；心理学的研究证明，亲密关系的安全感和排他性，是人的基本需求；一旦缺失，就容易出现不安、焦虑和争斗。
她的故事还在继续；胡也频因为革命被捕并枪决，她成了寡妇，带着儿子独自生活；曾试图和冯雪峰重温旧情，却被理性拒绝；灰暗日子里，遇上温柔的冯达，又坠入同居生活；然而，这段关系最终以背叛收场；两人被捕，丁玲宁死不屈，而冯达选择与敌合作；她说，这种背叛比牢狱更让人窒息；获救后，她带着孩子离开，也彻底离开了这个男人。
这些经历，让她看透了很多；所以到了延安，她仍敢直面年轻的陈明，向他表明想结婚的心意；陈明一开始被吓跑，还娶了别人；不久又离婚，悄悄回到丁玲身边；他们在蓝家坪结婚，没有宴席，没有仪式；风言风语没能拆散他们，有人赌他们撑不过一年，他们偏偏用几十年来打脸；陈明接受了她的两个孩子，他们没再生育，却是彼此唯一依靠。
我个人看来，丁玲晚年的婚姻，是她历经波折后重新定义感情的结果；她不再追求形式上的轰烈，而是看重精神上的契合与日常生活里的稳固；这是一种更深的爱，也是一种更清醒的选择；她的一生，是女性主体意识的一次长线展现；不仅在文学上留下名字，也在生活中，向旧时代的束缚发出挑战；可见，她的故事值得今天的我们反思，爱不仅是情感，也是选择，也是试炼。