《明史知理》
（二十）
忠厚治国
汉文帝有一日前往上林苑狩猎，行至圈养猛虎的虎圈处，他转头询问管理上林苑簿籍的官员：“这苑中所养各类禽兽的数目分别是多少？”那官员一时竟无言以对。旁边有个管虎圈的小吏，代那官员一一作答，说得极为详尽。汉文帝颇为赏识他，便下诏给近身侍臣张释之：“这个啬夫很有才能，可让他做上林苑令。”
张释之向汉文帝施礼后回应道：“如今朝中如周勃、张相如，二人皆是有德行的长者，他们做事勤勉，能担当朝廷大事，然而陈述事情时却不善言辞。天下有德之人，大多沉稳内敛、言语简洁，怎会像这啬夫般只知喋喋不休、巧言善辩，卖弄口才？现在若因这个啬夫能说会道、善于言辞便破格任命他，恐怕天下人会随风而倒，听闻后都会纷纷效仿他，争着学那能言善辩、只知学舌之术，而不务诚实。如此一来，社会风气将变得浮躁，人心也会离散。”
汉文帝觉得张释之言之有理，此事便搁置下来，未任用那啬夫。
汉高祖刘邦病重时，吕后向他询问丞相的人选，刘邦说：“萧何！”吕后又问：“萧何之后呢？”刘邦说：“王陵。”吕后再问：“王陵之后呢？”刘邦说：“周勃。周勃稳重少文，让陈平协助他，将来安定汉室的，定是周勃。”吕后继续追问：“周勃之后呢？”刘邦说：“曹参。”吕后再问，刘邦说：“那就不是你我能知晓的事了。”
后来历史证明，在诸吕作乱时，汉室果然在周勃与陈平共同努力下平叛成功，为汉室传承作出了巨大贡献。
如今再看此事，我们应学习汉高祖、汉文帝的用人之法，观察其做事是否妥当，所言是否符合事实，而非仅看说辞。说得对的建议就采纳，说得不对的则作为参考。对于能言善辩之人，若其言论正确，可采纳，但不任用此类人。
汉文帝之所以开创一代圣世，正是因其善于纳谏不喜奢华，重用厚重简单之人，这叫以简辅简，故而被称作一代贤君。在历史的长河中，汉文帝的这种用人智慧如同一盏明灯，照亮了治国理政的道路。他没有被啬夫的花言巧语所迷惑，而是听从了张释之的谏言，以务实的态度去衡量人才。这种做法在当时避免了社会风气向浮夸、虚华转变，让更多真正有才能、有品德的人有机会为国家效力。
后世君主若能借鉴汉文帝的用人之道，必能使国家更加繁荣昌盛。比如唐太宗李世民，他广纳贤才，注重人才的品德和实际能力，不以言辞取人，这才开创了贞观之治的盛世局面。
在当今社会，我们同样需要学习汉文帝的用人智慧。无论是企业管理还是政府部门选拔人才，都应注重考察其实际能力和品德修养，而非仅仅看重口才。只有这样，才能营造出一个务实、诚信的社会环境，推动社会不断向前发展。
我们应铭记汉文帝忠厚治国的理念，将其融入到生活的方方面面，让这种智慧在新时代焕发出新的光彩。