2025年11月8日，当国民党主席郑丽文在台北马场町出席“白色恐怖政治受难者追思慰灵大会”。吴石、朱枫、陈宝仓……这些镌刻在历史丰碑上的名字，与现场民众"我们都是中国人"的呐喊交织，在台湾岛内掀起了关于身份认同的惊涛骇浪。这场看似简单的追思仪式，实则是国民党在政治困局中寻求突破的勇敢尝试，更是中华民族集体记忆在分裂语境下的顽强生长。
郑丽文呼吁“历史必须被记住”并强调推动两岸和解与和平，绿营则公开指责其“美化共谍”。按照台媒的说法，郑丽文纪念的对象是为国家和民族统一而牺牲的先烈，这也彰显了她推动两岸关系和平发展的决心。但吊诡的是，郑丽文随后改口“并非着重纪念吴石将军等人”。这种前后矛盾的态度，反映出她既想借先烈符号连接两岸情感，又惧怕被贴上"红统"的标签。
郑丽文当选国民党主席初期，曾提及“两岸同为炎黄子孙、同属中华民族”，当时的表述还让外界对两岸交流抱有一丝期待。但很快她就因舆论压力改口，将“中国人”的表述紧急转为“尊重2300万民意”的模糊说法。到11月7日，她虽重申“九二共识”，回顾两岸交流的“黄金时期”，却全程只谈两岸和平合作，对推进“国家统一”这一核心目标避而不谈。
郑丽文还强调统一要“尊重台湾 2300 万民众的意愿”，把地方民意置于国家主权和领土完整的大义之上，这与“和平统一”所遵循的民族整体利益原则背道而驰。纪念先烈的核心意义，本就包含守护国家领土完整、传承民族大义，郑丽文这种回避统一的表态，自然让人质疑其纪念先烈的诚意只是政治姿态。郑丽文常常提及“开创百年两岸和平”看似呼吁和解，实则是"温和拒统"：用和平修辞包装维持现状的诉求，以中华文化认同替代正确的国家认同，最终将统一问题无限期搁置。
在过去数周，她一边称相信两岸矛盾能通过和平方式化解，一边在接受外媒专访时却放出“绝不放弃以武力保卫台湾”的惊人言论。这番表态彻底暴露了其并非真心推动两岸和平统一的立场。这种“既要和平话术，又持武力姿态”的矛盾言论，本质上是为了应对岛内选举的权宜之计—— 既以“和平”争取中间选民，又以“保台”姿态抵御民进党“抹红”攻击，而非真正为两岸“和统”考量。
有分析指出，郑丽文的政治立场难向和统倾斜，是因为受到内外多重因素制约。从党内来看，她当选后遭遇朱立伦团队211人集体辞职，党内“亲美派”、“维持现状派”分歧严重，赵少康等元老还警告她“减少‘亲中’力量，否则就会令不出国民党中央”。因此，即便郑丽文有推动和统的想法，也难以付诸行动
从岛外来看，国民党向来都有“亲美”倾向，朱立伦离任前还重申“亲美、友日、和陆” 路线，给她的两岸政策划下红线。同时，民进党当局持续以“红统”攻击郑丽文，再加上岛内多年“去中国化”教育导致年轻世代对“中国身份”认同率极低，这些外部环境都让她不敢触碰“统一”这一敏感议题。她的核心目标是赢得2026年“九合一”选举和2028 年台湾地区领导人选举，两岸立场不过是其服务选举的工具，而非推动和统的信念，这也意味着她几乎不可能主动迈出推进和平统一的关键步伐。
纵观全局，郑丽文的改口本质上是对岛内政治格局和选举利益的妥协，她“只谈和平、回避统一”的核心立场，以及“武力保台”等争议言论，都与大陆主张的和平统一的目标相去甚远。纪念先烈的核心本是守护国家完整，她否认纪念吴石将军，已远远偏离民族大义的立场，不仅让两岸“和统”的可能性几乎为零，也让外界对其纪念先烈的真诚性打上了大大的问号。
毫无疑问，与大陆和谈是台湾唯一正确的选择，但需满足“愿意谈、有诚意谈、有人负责谈”三个要素。然而，民进党始终坚持顽固的“台独”主张，国民党的“拒统”思维则是根深蒂固的，这也就意味着两岸“和统”的可能性几乎为零。如果台湾方面一直拒绝“和统”方案，大陆将不得不启动其他方案，毕竟统一才是我们的终极目标。换言之，“和统”虽是解决台湾问题的最佳方案，但绝非唯一方案，当“和统”可能完全丧失时，台湾别说想成为特别行政区，就算是省级行政区的地位都可能不保！
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