题：红楼作者所悼之玉为何代表华夏?金字塔全视之眼的真相为啥在东方?

文/姜子说书

《红楼梦》故事里，作者早就通过《引子》告诉世人，书之主旨为“怀金悼玉”。何为“金”?自然是指戴着金项圈的薛宝钗，亦指“金玉良缘”;何为“玉”，自然是指香消玉殒的林黛玉，亦指二玉合传的木石前盟，即荣禧堂草木之人之喜。毕竟，荣为草木之繁，黛玉为西子，荣禧堂为西堂。

《红楼梦引子》：开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。

警幻让舞女把新制《红楼梦》十二支演上来，开口就泄露天机，仙姑接下来的一番解释，更是点睛之笔。

“开辟鸿蒙……”方歌了一句，警幻便说道：“此曲不比尘世中所填传奇之曲，必有生旦净末之则，又有南北九宫之限。此或咏叹一人，或感怀一事，偶成一曲，即可谱入管弦”。

所谓开辟鸿蒙，换句话说，便是“开天”，可知作者说的是“天”的事，太虚幻境所谓“情天”，悼亡对象恰是代表“天”的“华夏”。所悼之玉，咏叹只为一人王、感怀只为一王事，恰是代表华夏的“王”、“玉”。

为何“王”为华夏?为什么被作者赞为“绛洞花王、诸艳之冠，外貌最是极好”的男主角竟然长了一张方脸呢?为什么二玉婚姻被称之为“四角俱全”呢?

面若中秋之月(甲戌眉批：此非套“满月”，盖人生有面扁而青白色者，则皆可谓之秋月也。用“满月”者不知此意)，色如春晓之花。鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。

薛姨妈道：“我想着，你宝兄弟老太太那样疼他，他又生的那样，若要外头说去，断不中意。不如竟把你林妹妹定与他，岂不四角俱全?”

王之三横者，上为天，下为地，中为人，故有正邪两赋之人贾宝玉，一竖者，华夏天帝之“直目正乘”也，为“观”，恰应大观园。玉者，华夏传国玉玺也，词曰：“受命于天，既寿永昌”，谜底皆在贾宝玉于秦可卿卧榻午睡文章中。即是玉玺，自然是四四方方，对应方相氏、烛龙。

使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其云邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种。

华夏之祖，《山海经》烛龙也，龙为天为大，烛为火为阳。“直目正乘”者，中正也，故荣国府之主曰政，其女贾探春为“正人”，二玉更是“正人”，所谓“盖全部之主惟二玉二人也!”

王熙凤道：“倒只剩了三姑娘一个，心里嘴里都也来的，又是咱家的正人，太太又疼他，虽然面上淡淡的，皆因是赵姨娘那老东西闹的，心里却是和宝玉一样呢。”

书中二爷与大爷、三爷阵营人物泾渭分明，二为“月”为“中”，书中贾蓉更是用汉唐来比喻荣宁二府，薛宝琴以“汉南”之语悼玉，可知荣府为汉。

贾蓉笑道：“各门另户，谁管谁的事。都够使的了。从古至今，连汉朝和唐朝，人还说脏唐臭汉，何况咱们这宗人家。”

宝琴因念道：昨夜朱楼梦，今宵水国吟。岛云蒸大海，岚气接丛林。月本无今古，情缘自浅深。汉南春历历，焉得不关心。众人听了，都道：“难为他!竟比我们中国人还强。”

何为汉?天河又称天汉、银河。事实上，河出图，洛出书，指的就是这一代华夏文明开始的天河经纬图象。书中还以“日月”、“昨夜的月”写明，以山川日月之精秀所化女儿写天子。没错，林黛玉与书中元春、迎春皆是帝王。

进入堂屋中，抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是“荣禧堂”，后有一行小字“某年月日，书赐荣国公贾源”，又有“万几宸翰之宝”。又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，道是：座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。

鸳鸯又道：“有了一副。左边‘长幺’两点明。”湘云道：“双悬日月照乾坤。”

香菱又逼着黛玉换出杜律来，又央黛玉探春二人：“出个题目，让我诌去，诌了来，替我改正。”黛玉道：“昨夜的月最好，我正要诌一首，竟未诌成，你竟作一首来。‘十四寒’的韵，由你爱用那几个字去。”

明又有什么寓意呢?指代大明，更是指代华夏，从古至今，“天称明”都是常识。可见，汉、明本身就代表华夏。华夏以祖先为神明，所以出身“远迈当朝”的林家的林妹妹被称之为“神仙妹妹”。

东汉桓谭《新论·正经》曰:“王者造明堂、辟雍,所以承天行化也。言其上承天地,以班教令,流转王道周而复始。天者,日月也,日月谓之明。”

东汉卢植在《礼记注》中又说：“明堂即太庙也。天子太庙，上可以望气象，故谓之灵台;中可以序昭穆，故谓之太庙;圆之以水似壁，故谓之辟雍。古法皆同一处，汉一分为三耳。”

顺便说一句，明堂为天心，道家所谓元神、第三只眼、太庙、昆仑、太一、紫薇，佛家所谓阿赖耶识、藏识、种子识、灵台、弥勒佛。金字塔的本质就是全视之眼，全知之眼曰“观”，本质上就是直目正乘的房宿四星。金字塔不是法老陵墓，而是供奉神位的太庙、世室、重屋、明堂，是通天之所。没错，古埃及也属于华夏的一个分。

换句话说，明堂就是全视之眼，华夏谓之直目正乘，“观”也，恰是荣国府的救世主，亦是全世界所有神话中的救世主，宝玉所谓“麒麟”，即华夏文明根源，《易经观卦》曰：示以中正，万民瞻仰。

话说宝玉见那麒麟，心中甚是欢喜，便伸手来拿，笑道：“亏你拣着了。你是那里拣的?”史湘云笑道：“幸而是这个，明儿倘或把印也丢了，难道也就罢了不成?”宝玉笑道：“倒是丢了印平常，若丢了这个，我就该死了。”

行文至此，“红楼梦：悼玉为啥是为华夏悼亡?谁是荣国府的末世救世主?”这篇文章就已经解读完了。顺便告诉大家一个秘密：末那识为心猿之二心，起我执故，使前六识皆成染污，故有六贼眼、耳、鼻、舌、身、意，皆为虚幻，此意为大脑所欺，恒审末那识与阿赖耶识则属光之能量世界，不生不灭。

本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》、《山海经》、《新论·正经》、《易经》