他是隋王朝的重要人物，隶属于隋炀帝，最初还做过尚书令，由此可以看出隋炀帝对他的信任。

初唐之际，他以楷书著称，名列“初唐四大家”之首，以《孔子庙堂碑》为题，光耀万世！

唐太宗是贞观时期的统治者。这位老儿，对太宗的书法很是喜爱，还请他做了一位家教，让他重新焕发出了勃勃生机！

这位就是唐初著名的政书家虞世南，唐太宗曾称赞他具有“五绝”：德行、忠义、博学、辞赋、博学。

虞世南终年八十，一生之中，只有前二十三年是在隋朝度过的，所以，他的一生都是在唐朝度过的。

隋唐是中国文明史上的盛世，无论在政治、文化、艺术方面，都走在世界的前列。

正是在这种大环境中，虞世南不仅在政界有所作为，而且在书法方面也开创出了一片新天地。

身为大隋之人，虞世南在唐代所做的一切，都是建立在他身上的！隋朝尚书使，为其书法打下了坚实的基础。侍郎的位置，自然是最好的。

虞世南对唐朝书法的贡献，主要体现在他的书法上。虞世南去世的时候，唐太宗曾经痛哭一场，“爱卿世南去，朕与谁论书？”

虞世南可是唐太宗的亲传弟子，“一字师”这句话，可是流传了很久！太宗本来是不会写戈勾的，虞世南对他说：“为戈必润”，这句话给了唐太宗很大的启示。

虞世南见过唐太宗，唐太宗见过虞世南，对他们来说，都是一件幸事。虞世南能在唐朝立足，很大程度上与唐太宗对他的欣赏有关！

唐太宗不愧是一代明君，他佩服虞世南，不仅仅是因为虞世南的书法，还有他的性格。太宗以“五绝”来形容虞世南，其中“德行”当属首位。

从虞世南“一字师”的故事中，我们可以看到他的性格：“为戈必润”，这句话不仅道出了书法的规矩，更道出了为人处世的原则，润，不急不躁，刚柔并济，张弛有度。

虞世南是个政客，也是个书法大家，对刚、柔、进、和，都拿捏得恰到好处，因此，他的仕途，可谓是得天时，地利，人和。

虞世南是个读书人，书法大家，他能在朝堂上身居要职，肯定和他的体质脱不了干系。他天生体弱多病，没有大将之姿。但，他却是博闻强记，年纪轻轻，便已是声名赫赫！

所谓“字如其人”，虞世南就是一个活生生的例子！他的《孔子庙堂碑》是一幅俊雅圆润、丰和秀、珠圆玉润、柔和中透着刚毅之气的书法。

一种书法作品，就是一张自己的名片！虞世南所著的《孔子庙堂碑》被称为唐楷四绝，欧阳询《九成宫醴泉铭》，颜真卿《颜勤礼碑》，柳公权《神策军碑》，这些都是中国书坛的瑰宝！

从《孔子庙堂碑》上，我们可以清楚地看出：横平竖直，笔势舒展，中正大气，器宇轩昂的神韵，正如其人的性格一样。

唐太宗用人之道，实在是高明，他看中了魏征和虞世南这两个人的品性！太宗在虞世南的作品中，看到了一个诚实、朴实、正直的书写者，这也是唐太宗“以人为鉴”的治国之道。

《孔子庙堂碑》能够千秋万代，不仅因为其高超的技艺，从而受到唐太宗的赏识，还因为它的内容本身。这座庙宇的碑铭，正是孔子廿三代孙孔德伦，为了修建这座庙宇而修建的。

孔子的儒学思想，在中国两千多年的历史长河中，都受到了人们的高度重视，并受到了人们的高度重视，它对传统的封建专制制度和新时期的社会主义建设都有着不可估量的指导意义。

虞世南以其“虞体楷书”为题，写出《孔子庙堂碑》，使其具有书法和文化的双重价值，受到后人的推崇。