花间一壶茶，可以养精神。借我诗一首，聊以慰风尘。

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在盛唐时期有一个伟大的现实主义诗人，他就是众所周知的诗圣杜甫；到了中唐时期，也有一个著名的现实主义诗人，他叫张籍。

作为韩愈的大弟子，张籍最崇拜的对象却是杜甫。

但韩愈一点也不生气，因为韩愈也十分推崇杜甫，可以说杜甫是他们师生共同的偶像。

韩愈曾在写给张籍的一首诗《调张籍》中写道:李杜文章在，光焰万丈长。可见他们师生是经常交流读书心得的。

如果说韩愈对杜甫的推崇只是用文字表达，那么张籍却把对杜甫的崇拜贯彻到日常生活当中。

据载，张籍为了更好地学到杜甫写诗的水平，他把杜甫的诗抄写下来，然后烧成纸灰，用蜂蜜调成蜜羹，每天早晨取三汤匙对水来喝。

也许是喝了杜甫的纸灰蜜糖羹多了，张籍终于跟杜甫一样，写了很多反映民间疾苦的诗歌，成为继盛唐杜甫之后，被誉为中唐著名的现实主义诗人。

下面这首《野老歌》便是他的代表作之一，最能体现张籍体恤民间疾苦的人文情怀:

野老歌

唐.张籍

老农家贫在山住，

耕种山田三四亩。

苗疏税多不得食，

输入官仓化为土。

岁暮锄犁傍空室，

呼儿登山收橡实。

西江贾客珠百斛，

船中养犬长食肉。

这是一首乐府体裁的诗歌，它用通俗化的语言，真实描绘了一个农家老人在官府沉重赋税压迫下的苦难生活。

这个住在山中的老人，虽然种有三四亩地，但纳完税之后，家里已经空空如也，到了年底，只能打发儿子到山上采摘橡树果实来充饥。而那些商贾人家，却拥有大量珠宝，连他们养的狗都天天有肉吃。

读到最后两句“西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉”，相信每个人脑海里也会忽然冒出杜甫那句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，当时社会贫富差距严重的程度，由此可见一斑。

读了这首诗，想必你也会联想到跟张籍同时代的李绅写的那首《悯农》:

悯农二首

其一

春种一粒粟，

秋收万颗子。

四海无闲田，

农夫犹饿死。

这两首诗可谓异曲同工，殊途同归。

张籍、李绅跟白居易同是新乐府运动的倡导者，他们主张诗歌应用来讽喻时弊，反映百姓生活。

张籍的《野老歌》、李绅的《悯农》和白居易的《卖炭翁》都是这个时期所创作的代表性作品，它们从不同角度共同反映了当时种田者挨饿、烧炭者受冻的残酷社会现实。

只是笔者有两点想不明白:

第一、杜甫所处的时代是安史之乱时期，百姓流离失所，人民过着苦难日子可以理解，但白居易和张籍他们是处在号称“元和中兴”时期，老百姓怎么还过得这么苦呢？如果真是这样，还能叫“中兴”吗？

第二、白居易，张籍他们怎么说也是朝中官员，按道理也是属于“统治者”的行列，怎么敢写出这样的诗歌呢？特别是李绅做到宰相，白居易做到中书舍人，也是副宰相级别的，那老百姓过着这么苦难的日子，你们没有责任吗？为什么还能象一个旁观者一样靠写诗歌来发泄呢？

真的不懂，欢迎指教！