第三部分：人类的融合统一

赫拉利认为，从公元前1000年开始，出现了三种有可能真的让“全人类恰好想象到一起”的秩序，让人们相信全球同胞有可能在一起，由同一套规则管辖。这三种秩序分别是金钱秩序、帝国秩序和信仰秩序。

咱们先来说金钱秩序。金钱为什么有这么大的魔力呢？赫拉利说，因为金钱制度有两大特点：万物可换、万众相信，而且前者归根结底依赖于后者。你可能还记得中学政治课本讲过的政治经济学观点，金钱本质上就是一般等价物，但赫拉利会告诉你，这个理解还不够本质。金钱的本质在于，它是有史以来最普遍也最有效的互信系统。它跟宗教的最大不同就是宗教只有自己信，而金钱人人都信。你相信它能换物质财富，我也相信。就算我们互不相识，不清楚彼此的人品，但光凭这种信任，也就是你付了钱，我们就能展开合作。

第二种秩序是帝国秩序，说白了就是暴力秩序。这个也好理解，金钱的逻辑谁都懂，刀剑的逻辑也是谁都懂。但是，帝国不仅仅依靠暴力统治。它同时传播统一的法律、文字、语言和货币，乃至共同的文化。而且多数帝国的精英本身也相信，自己是在为了所有帝国子民的整体利益谋福利。赫拉利特别提到中国，古代的天朝中国就认为自己应该泽被四方，广传华夏文化。所谓的天命不是为了剥削整个世界，而是要教化万民。正是有这样的信念，历史上的中国不管怎样陷入四分五裂，都会归于一统。而到了21世纪，赫拉利认为，一个新的“全球帝国”理念正在浮现，它也许会进一步打破过去民族国家的边界，把全球人民纳入旗下，解决一些共同问题，比如环保和发展问题等等。

第三种秩序则是宗教秩序，或者说信仰秩序。其实信仰这种事情，从远古时代就开始了。我们之前说过，我们的祖先智人有能力想象虚拟事物，他们自然会运用这种能力去想象一些真实世界中不存在的东西，比如鬼神，比如上帝，由此也就有了多神教、一神教、自然崇拜或祖先崇拜等不同类型的宗教。

但是赫拉利想指出的是，其实很多现代社会的理念和价值观，本质上也是信仰。比如欧洲近代早期的人文主义思想，它其实就是崇拜人性，把人性神圣化。赫拉利说，现代社会是反对酷刑的，也就是要对犯罪分子给予所谓“人道主义关怀”，这其实没法论证是好是坏，但是我们相信只有这样才能维护人类的尊严，所以我们才这么去做。社会人文主义也是这样。他们相信平等是最重要的价值，所以他们反对富人有特权，因为这代表对金钱的重视超过了对人性的重视。同理，现代社会对人权、自由等等这些价值和推崇，本质上都是信仰秩序的一部分。

讲到这里你也许又会产生疑问，照赫拉利的解释，难道人类文明的一切成就都是想象出来的吗？我们建造的这些高楼大厦、智能电脑、卫星火箭，难道就没有什么真实的基础吗？赫拉利的答案是：不能说完全没有。这就进入到最后一个部分：科学革命。