我们总是说神仙、神仙，但是其实在《封神演义》里面，神和仙是不一样的，相比较而言，神比仙要矮一个级别。广成子三谒碧游宫，将火灵圣母遗下的金霞冠送还给通天教主时，通天教主就对广成子说过：“吾三教共议封神，其中有忠臣义士上榜者；有不成仙道而成神道者；各有深浅厚薄，彼此缘分，故神有尊卑，死有先后。吾教下也有许多。此是天数，非同小可，况有弥封，只至死后方知端的。”通过通天教主这段话，我们可以发现，不仅神与仙有等级，就在神这一级别里面也是有尊卑的，但无论如何，我们可以十分确定，神比仙要低一级。元始天尊在遣姜子牙下山时，对姜子牙说：“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福。”

话说，姜子牙到昆仑山上学艺四十载究竟是为了什么？还不是为了能够修成正果，得道成仙，然而元始天尊一句“生来命薄，仙道难成”就把姜子牙得道成仙的所有希望都给断了，这和通天教主口中的“各有深浅厚薄，彼此缘分”如出一辙，截教门下弟子死伤无数，但是原来很长一段时间通天教主一句话都没说，还不也是看着这“天命”二字，认为一切都是命，自己不好去干涉。姜子牙三十二岁上山，修行四十年，已经是垂垂老矣，当然也不想就这样被打发下山，于是对元始天尊说：“弟子乃真心出家，苦熬岁月，今亦有年。修行虽是滚芥投针，望老爷大发慈悲，指迷归觉，弟子情愿在山苦行，必不敢贪恋红尘富贵，望尊师收录。”

元始天尊说姜子牙生来命薄、仙道难成，这固然有一些太武断了，毕竟元始天尊座下十二金仙哪一个没有修炼千百年，云中子不在十二金仙之列，小说里就说他是“千百年得道之仙”，所以姜子牙在昆仑山中才修行四十年，这离成仙的距离还远着呢？而且对于修仙的人而言，四十年又算什么呢？有一句话说得好，叫“山中十余日，人间数千年”，在山中修行和人间相比，那也不过是一瞬之间。姜子牙在昆仑山这四十年其实是人间的四十年，所以若真想成仙道，还需要多出不知道多少个四十年来，说来姜子牙这四十年倒也不是一事无成，毕竟还是习得一些道法，然而终于被元始天尊说“生来命薄，仙道难成”这么一个评语，确实也是有内外因在里面。要说内因，估计可能真是因为姜子牙本人根骨不佳，所以在昆仑山修行了四十年，遇上一个截教中人就斗不过，一个小小的张桂芳就能让姜子牙挂免战牌。按照小说里的写法，如果没有众仙家相助，姜子牙伐纣根本就难有寸进，可能在三十六路兵马伐西岐时，就会输掉全部身家。

要说外因嘛，就是姜子牙在昆仑山学艺四十载，恐怕元始天尊也没正经教过姜子牙什么厉害的道法。姜子牙下山后跑到朝歌去投奔昔日的义兄宋异人，宋异人就问姜子牙：“学些甚么道术？”姜子牙回答：“挑水，浇松，种桃，烧火，搧炉，炼丹。”宋异人听了姜子牙的答案就对姜子牙说：“此乃仆佣之役，何足挂齿。”宋异人说得实在，姜子牙在昆仑山做的这些挑水、浇树、种树、烧火的事情，那就是个仆人应该做的事，哪里算是学什么本事呢？只有后面的炼丹才勉强算得上是本事。不过话说回来，很多人学本事都是从这些事情开始做的。像《西游记》里面孙悟空在菩提老祖那里学法术的时候，最初也是“与众师兄学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，每日如此。闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备”，直到七年之后，菩提老祖方才传授七十二变给孙悟空。姜子牙与孙悟空不同的估计是在昆仑山上做这些杂役做了四十年，若说外因，恐怕这也是姜子牙难成仙道的一个重要的原因。

试想即使是资质极佳之人，不教本事给他，只让他一直做这些杂事，恐怕做出个几十年来也会“泯然众人矣”更何况元始天尊对姜子牙的评价是“生来命薄，仙道难成”，这如果再做四十年的杂役那不是直接把人给练废了。不过，好在元始天尊对这个小徒弟还算不错。虽然给姜子牙下了一个评语，但元始天尊也没有薄待了姜子牙，把封神这个十分重要的任务交给了姜子牙，后来姜子牙助周伐纣，元始天尊也知道这个徒弟本事不大，所以一再派出座下十二金仙去帮忙，甚至连南极仙翁、燃灯道人这些差不多算是阐教二、三把手的人物都派出去了，关键时刻更是自己拉上师兄老子一起上场，还和西方教联手帮助姜子牙过难关。说元始天尊看不起姜子牙吧，其实元始天尊还是挺看重这个徒弟。所以，姜子牙成不了仙道恐怕既要怪元始天尊同时又不能埋怨元始天尊！

诸君以为何如呢？