原著真假悟空那回，真假悟空杀到地府辨别真假，地藏王菩萨让神兽谛听分辨，谛听明明分辨出了真假悟空，却并不敢拆穿假悟空的真实面目，而是让真假悟空前往灵山辨别，这究竟是怎么回事？

网上有一种观点很流行，那就是假悟空其实不是六耳猕猴，而是孙悟空的二心，否则他何以对孙悟空的前尘往事了如指掌？

然而，按原著情节推测，假悟空不可能是二心。如果假悟空是二心，就是邪念产生的一个分身，这个分身被拆穿后，应该像海市蜃楼那样骤然消失，可原著假悟空被拆穿后并非如此。

原著第五十八回，真假悟空前往灵山辨别真假，如来使用慧眼一看，发现假悟空是六耳猕猴变化。假悟空见自己被拆穿，连忙变作蜜蜂而逃，如来不慌不忙，祭出法宝金钵盂，直朝六耳猕猴所变蜜蜂盖去，书中接着如此写道——

大众不知，以为走了，如来笑云：“大众休言，妖精未走，见在我这钵盂之下。”大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴。

假悟空被金钵盂盖住后，现出了六耳猕猴的原形。试想，倘若假悟空是二心，又怎么可能现出六耳猕猴的原形？

至于假悟空不是二心，为何能对孙悟空的前尘往事了如指掌，如来也解释过：“此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。”

因为六耳猕猴能知前后，也即能够洞悉过去、预测未来，所以能对孙悟空的前尘往事了如指掌。

与六耳猕猴拥有相似本领的，乃是地藏王菩萨的坐骑谛听。谛听若伏在地上，可以洞悉周天之事，也正因如此，真假悟空前往地府辨别真假时，地藏王菩萨才会让谛听分辨真假悟空。

原著第五十八回，真假悟空杀得地府辨别真假，十殿阎王表示无能为力。正当真假悟空准备离开地府时，却听见地藏王菩萨说道：“且住！且住！等我着谛听与你听个真假。”

真假悟空于是走向谛听，让他分辨真假，书中如此写道——

那兽奉地藏钧旨，就于森罗庭院之中，俯伏在地，须臾抬起头来，对地藏道：“怪名虽有，但不可当面说破。”

谛听的意思是说，他已经分辨出了真假悟空，而且知道假悟空是何妖怪假扮，但不能够当着假悟空的面说出来。

那么，谛听为何不敢拆穿假悟空？

得知谛听不敢当面拆穿假悟空，地藏王菩萨一时也不理解，问道：“当面说出便怎么？”

谛听告诉地藏王菩萨，如果当面拆穿假悟空，假悟空难免气急败坏大闹地府，而“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力”，到时地府难逃一劫。

谛听的话乍一看有些道理，但仔细分析，这显然不是他不敢拆穿假悟空的真正原因。正如他所说“妖精神通，与孙大圣无二”，既然如此，倘若假悟空大闹地府，孙悟空必然不会坐视不管，那么，孙悟空一人便可和假悟空打成平手，加上地府众神相助，假悟空难逃一败，又怎么可能让地府遭遇一劫？

谛听不敢拆穿假悟空的真正原因，应该与假悟空的师父有关。假悟空的师父是一位法力深不可测的顶级大神，连菩提祖师也惹不起。

这位大神正是道祖太上老君。为何说假悟空的师父是太上老君？

原著第二回，孙悟空在方寸山修行七年后，菩提祖师决定传授他法术，问道：“道字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果，不知你学哪一门？”

菩提祖师让孙悟空从道字门中挑选本领学习，可见他修行的是道家法术，那么，孙悟空掌握的也是道家法术。假悟空和孙悟空本领一模一样，掌握的自然也是道家法术。

所以，假悟空的师父必然是一位道教大神。三界能培养假悟空这样的高手的道教大神，除了菩提祖师，就是太上老君。但菩提祖师对孙悟空非常关爱，显然不可能培养假悟空与他为敌，就只可能是太上老君。

太上老君在西游世界中被设定为开天辟地之祖，拥有极高的法力修为。如前所说，菩提祖师修行的是道家法术，而道家法术都是作为道祖的太上老君创造，菩提祖师对道家法术再精通，难道还能超越创造者太上老君？所以，太上老君的法力比菩提祖师更强。

谛听俯伏在地调查假悟空的背景时，不仅发现了他是六耳猕猴假扮，想必也发现了他的师父是太上老君，而且很可能知道假悟空是受太上老君指使下界，故意阻挠取经大业，既然如此，他当然不敢拆穿假悟空。你怎么看呢？