文 | 慢纪硬核说
在中国五千年的文化长河中，文学作品的诞生犹如一颗颗璀璨的繁星，照亮了中国乃至世界文化的光辉旅程。
在众多优秀的古典文学作品中，《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》被现代人尊称为“四大名著”。
它们以其宏大的故事架构、细腻的文字描写和丰富的内涵思想，赢得了广大读者的喜爱，成为中国文化中的宝贵遗产。
然而，历史上本有“七大名著”，但在岁月的洗礼下，有三部作品被逐渐边缘化，最终并未跻身“四大名著”之列。
这三部作品究竟是什么？
探究其未被广泛认可的背后原因，我们可以从中窥见当时主流价值观和社会风气的微妙变化。
第一部：《儒林外史》《儒林外史》是一部深具讽刺意味的小说，由吴敬梓撰写。
该书通过独特的视点和背景，深入剖析并尖锐批判了中国明末清初时期的科举制度，展示了这个制度的荒谬与残酷之处。
这部作品刻画了许多文人悲催的生活，同时揭露了他们内心的变化和伦理道德观念的转换。
鲁迅先生对这部小说的赞赏之情溢于言表，称其为可与西方讽刺文学中的杰作相媲美。
在《儒林外史》中，科举制被描绘成为一个严苛的存在。
原本这个制度是为选拔人才进入朝廷服务的，但随着时间的推移，它变成了一个充斥着权谋和作弊的地方。
无数的读书人将全部的时间和精力都投入到了科举考试，结果却是身心俱疲。
马二先生就是这样一类人物的典型代表，他的一生都在科举制的牢笼里度过，耗费了自己的才华和青春时光。
吴敬梓对市井小民的角色给予高度关注，认为这些小人物能够反映出社会的真实面貌。
在他的笔下，王冕和杜少卿就是这样的角色。
这两人与那些传统的文人有所区别，更注重自身的道德品质和人性本源。
他们对名利看得淡薄，拥有很高的个人魅力和道德意识。
这些角色的塑造不仅仅体现出吴敬梓对新思潮的关注，也表现出他对当时社会抱有的迫切期望。
然而，吴敬梓的思想并非一成不变。
在对待科举制度的态度上，他从强烈的批判到略带同情的转变体现出了他对传统价值观的深思与对现实挑战的无奈。
此外，这些小市民展示出来的新颖观点也给读者带来了耳目一新的感觉。
《儒林外史》的艺术表现在很大程度上体现了作者的巧妙构思。
他运用讽刺、夸张等技巧，巧妙地突出了主题，增强了作品的戏剧效果和深意。
除此之外，吴敬梓通过塑造生动的人物形象，构建了诸多栩栩如生的人物，他们的喜怒哀乐牢牢抓住了读者的心。
它对封建社会的不良习俗进行了有力的抨击，同时也引发了对未来中国社会变化的深思。
但与此同时，它对于人性的剖析过深，对于负面现象的刻画过于淋漓尽致，这使得不少读者难以消化其中的沉重感，亦可能对他们树立正确的价值观带来一定困扰。
第二部：《聊斋志异》《聊斋志异》这一书名，仿佛一提起它，就能让人不禁想起那充满鬼魅精怪的幻象世界。
这部作品之所以能成为一代代读者难以忘怀的经典之作，很大程度上得益于它独具匠心的人鬼故事编织，让鬼怪世界的描绘活灵活现，栩栩如生。
除了令人着迷的故事情节，书中更深一层的是作者蒲松龄对封建制度的深沉思索和尖锐批评。
这不仅仅是简单的叙述，而是对那个时代的反思和呐喊。
时光倒流回三百年前的中国，那是一个风雨飘摇、风云变幻的时代。
在那个年代，蒲松龄出生长大，度过了他的童年到晚年时光。
他见证了明朝末年的混乱，也经历了清朝初期的风云变换。
虽然祖辈曾在朝做官，但家境随着时局变迁日益衰败，昔日繁荣不再。
所幸蒲松龄并未因此沉沦，他依然接受了良好的私塾教育，凭借着自己的聪明才智，在文学世界里崭露头角。
蒲松龄小时候经常被长辈讲述的灵异故事深深吸引，那些稀奇古怪、神秘莫测的故事成为他在《聊斋志异》中塑造形象的基础素材。
然而，尽管他在学识方面有所成就，科举之路却并不顺畅。
连连失败的经历让他对社会有了更深入的理解，也对不公平的制度产生了强烈的不满。
《聊斋志异》中的故事表面上似乎是各种怪异鬼魅的冒险，实则它们揭示了现实世界中存在的种种不公与疾苦。
在这些看似荒诞不经的故事里，透过鬼魅精灵的形象，作者巧妙地对封建礼教进行了批判和讽刺，如同《西游记》一样，以鬼神为载体传递着深刻的哲理与人文关怀。
尽管《聊斋志异》一度被誉为中国古典文学的七大名著之一，但随着时间的推移，它似乎已经淡出了人们的视线。
或许是因为故事内容的虚幻荒诞，它被世俗的目光所掩盖；又或许正因为它的与众不同、超凡脱俗，使其显得更加宝贵和独特。
这部作品在表面上讲述了一幕幕鬼怪神魔间的奇幻故事，实则通过这种超现实的叙事技巧，巧妙地隐喻和讽刺了当时封建礼教和世俗桎梏的诸多弊端。
第三部：《金瓶梅》《金瓶梅》的故事源自《水浒传》中的一段插曲，却独辟蹊径，将笔触深入到人物内心世界的复杂纠葛。
作者兰陵笑笑生以独特的角度展现了宋代中叶社会风貌，揭示了一系列社会问题的真相。
然而，书中对于男女场面的直白描绘，无疑触动了传统观念的敏感神经，这在一定程度上限制了其在公众视野中的传播与接受。
结语这些从“七大名著”中被边缘化的作品，虽具有一定的文学艺术价值和社会批评意义，但由于种种原因，它们并未完全融入大众文化的脉络之中。
尽管如此，我们应该看到多元文化艺术的重要性，理解并接受不同历史时期、不同文化背景下人们对美的定义和需求的变化。
在这个信息爆炸的时代，让我们以更加开放包容的心态去欣赏和理解古今中外的艺术佳作，共同推动人类文明的发展与进步。
《金瓶梅》感觉是一部小型的百科文书，其实也算是精准反映了当时各阶层的生活状况，但可怕也是在这里，整部书里，按照现代的观点，感觉没一个好人，甚至连正常的人都没一个，读起来非常压抑，入不了四大名著，也是合理的。
一语聊斋道破世情戏谑苍生，一曲志异普阅中外横贯古今。
额
首先要明白四大名著的前提是古典长篇小说，儒林外史和金瓶梅能否比肩就见仁见智了，但是拿聊斋志异来碰瓷就不像话了[汗]
儒林外史确实是少有的好作品，金瓶梅的艺术成分明显比水浒高！聊斋是文言文体，所以还是算了吧！古白话文比较好理解！
个人认为，儒林外史属于内参，金瓶梅属于娱乐圈指导书，聊斋志异是当代社会的预言书
中国的汉字总数多达几万个，汉朝的学者许慎编修的字典（说文解字），里面收录的汉字有一万多个，（新华字典）里收录的汉字有一万多个，清朝的字典（康熙字典），里面收录的汉字达到四万七千多个，一般不常见的汉字，都能在（康熙字典）里面查到，（中华字海）字典里面收录的汉字有八万多个，（汉字海）字典里面收录的汉字有十万多个。
聊斋志异我觉得很有必要驿成多国文字，以便于它流传于世界。这部文学作品的魅力丝毫不亚于西游记[点赞][点赞][点赞]
四大名著都是白话文写作，小学生都能够看得懂，聊斋是文言文写作，即使大学生，大部分人读起来都困难，不具备民众的普及性。
无论是不是四大名著，其实都值得去认真读，尤其是聊斋志异和儒林外史，真的是非常有深度。
大多数人在小学的语文课程，学习、掌握的汉字，只有两、三千个，只是占汉字总数很小的一部分，好在都是生活当中，使用频率较高的常用汉字，因此，并不太妨碍大多数人，在生活当中的阅读和观看，中国的学校，初中和高中年级的语文教科书，为什么没有生字表，为什么不继续教初中和高中年级的学生，学习和掌握更多的汉字，这样下去，除了在小学的语文课程里，学习的两、三千个常用汉字之外，其它大多数的汉字，恐怕会渐渐失传，因为现在已经没有多少人，能够熟练的，掌握和书写出几万个汉字了。
聊斋志异只是原著的五分之一内容，别的都失传了，唉
百回本小说（西游记）的作者不是吴承恩，近年来中华书局出版社，1995年山西古籍出版社，它们出版的（西游记）作者都署名佚名或无名氏，就是不知名作者写的，流传至今最早的（西游记），是明代南京世德堂刊印的（西游记），作者署名是华阳洞天主人校，还有署名陈元之作的序言，在序言中陈元之说百回本（西游记）是不知名作者写的，在明清时期各个版本的（西游记）都没有署名是吴承恩写的，作者署名全是无名氏，意思是不知名的作者写的，直到近代鲁迅和胡适，一致认为（西游记）是吴承恩所写，他们的凭据只是明代天启淮安府志，希望国内各个出版社今后出版的（西游记）不要再署名吴承恩是作者，而应该尊重史实，署名应该是佚名或是无名氏才对。
儒林外史，在现在看，是行动指南啊[笑着哭][笑着哭]
七侠五义，镜花缘，官场现形记，钟馗传
明清时期的百回本小说（西游记）的作者署名全都是佚名或是无名氏，意思是不知名的作者写的，明代万历二十年，南京金陵世德堂刊印本百回本小说（西游记），上面作序言的陈元之也说百回本小说（西游记）是不知名的作者写的，希望国内各个出版社今后出版的百回本小说（西游记）不要再署名吴承恩是作者，因为吴承恩几乎没有可能是百回本小说（西游记）的作者，近年来中华书局等出版社出版的百回本小说（西游记）都署名佚名或是无名氏，1995年山西古籍出版社出版的百回本小说（西游记）的作者署名就是无名氏，这无疑是十分正确的。
三言二拍呢？
九章算术，梦溪笔谈，天工开物，中国数字鼻祖和物理化学鼻祖，不优秀吗[得瑟]
封神演义也很好，看懂了绝对是精英
还意为是七十年代风行一时的少女之心有入围呢，很多人买不到就用手抄本
四大是什么时候评的😳
儒林外史是经典，还有东游记，知晓程度不低。
金瓶梅拍电影才好看
本就不止四大名著 《聊斋志异》《封神演艺》《山海经》《金瓶梅》...都是名著
论文学价值还得是三言二拍。
金瓶梅，红楼梦，水浒传，三国演义，西游记应该是五大名著！儒林外史文笔差了点，聊斋志异是文言文，普及性不太好！
那么多记不住，四大名著刚好记得住
无人不知金瓶梅[呲牙笑][呲牙笑][呲牙笑]
封神演义呢？
三言二拍
封神演义确实能算上，我高一读的，可算上五大名著
金瓶梅，图画版
白蛇传呢
男不看三国 女不看西厢
触动了有些人的利益
水浒有些反人类，西游记逻辑有问题，三国和红楼梦还行！
儒林外史我买过书，看过，金瓶梅在书店看过，知道原来是五大名著去掉金瓶梅了，至于七大名著不知道
而明末清初收藏家、文学家黄虞稷千倾堂书目把吴承恩（西游记）归于地理类，黄虞稷认为吴承恩的（西游记），是一部旅游游记地理书籍，不是故事小说，清朝咸丰年间重修的淮安府志，竟然没有吴承恩写过（西游记）的记载，明代天启淮安府志中说吴承恩推崇儒学，反对佛教，百回本（西游记）有很多佛教内容，吴承恩反对佛教，那么百回本（西游记）的作者几乎没有可能是吴承恩，希望各个出版社出版的百回本（西游记）能从严谨的学术角度，尊重史实，不要再把吴承恩署在百回本（西游记）的作者上面，因为吴承恩几乎没有可能是百回本（西游记）的作者，近年中华书局出版社，1995年山西古籍出版社出版的百回本（西游记），作者都署名佚名或无名氏。
金瓶梅艺术水平很高的，据说连红楼梦都受它影响
还有封神演义
还有个影响民间文化几百年的，三侠五义
我就知道有金瓶梅
《金瓶梅》是中国古代文学的天花板
金瓶梅和儒林外传没看过。可聊斋是一本故事集，而且很多故事都是生拉硬扯强行安排人物，人物角色真的很不饱满。还有里面的角色一堆堆的都是在跟狐狸，女鬼或者其他什么的做好玩游戏，还有男的很多都是强上的
满清就是一个文化荒漠
西厢记也是名著
老残游记也不错的
四大名著就是吹嘘出来的几本小说而已，剧本，以前说书先生的蓝本，实际是很多人写的，经过很多人的东改西改
蒲郞剑臣留仙的故事太过脱离现实足够虚幻，一句话从我填词中摘出两句谈狐说鬼欺世书里续梦黄粱
《金瓶梅》是历代禁书，新中国成立后印刷过二千套，只有部级以上干部有，真正看过原版的又有几个。它不在名著之列。应该是巜西厢记》。
我觉得吴承恩写西游记的时候他也经历过我们这时的心态，就像鲁迅的呐喊，彷徨，但不管用，于是就将经历的事情妖魔化，幻想着神灵予以保护，可最后还是自己扛下了所有[思考]
东游记北游记南游记镜花缘
作为名著标准首选作品中的人物必须丰富，其次人物个性的刻画必须鲜明丰满，还有故事情节画面必须宏大、故事冲突迂回曲折，最后人物对话情节描写的遣词造句要细腻等等，四部已经多了，真正能达到名著标准的其实只有三国、水浒和红楼梦，其中红楼梦最佳
封神演义很赞的
如果《聊斋志异》是长篇小说，那必定可以组成五大名著，而且能排在第二或者第三名。
好的名著小说还有东周列国志、官场现形记、封神演义！
西游记 射雕英雄传 两个电视剧经典，小时候黑白电视，这两个电视剧 一群小伙伴在看
好书不让学
那三部很好！
封神榜，金瓶梅，聊斋
加上封神演义 凑足八大名著不好吗
东游记、南游记、北游记期待投资方开发
第八部备选《山海经》[呲牙笑][呲牙笑][呲牙笑]
我还以为有封神榜哪[笑着哭]
封神榜为什么不算
镜花缘也不错
[笑着哭][笑着哭][笑着哭]我只看过杨思敏的金瓶梅。现在找不到了
最没有意义的是水浒[呲牙笑][呲牙笑]
封神演义
红楼梦最差，拒绝给孩子翻阅。
没想到《金瓶梅》也是名著，那我可是日夜欣赏，潘金莲，瓶儿，春梅。。。至今对内容倒背如流，没想到我也是有文化的人
咦？还以为有武林外传的说……[滑稽笑]
封神演义
另外三部成就很高，不次于四大
金瓶梅的原著都没见过
去掉的三本才是经典，牛逼
看红楼梦，从来没看到过一百页，有没有和我一样的？硬是看不下去。
我想知道关羽到底有什么魅力，我国四大名著都不约而同的提到他？为什么不是提到别人呢？一直没有弄明白
金瓶梅不错[点赞]！我最爱看里面的插图了[笑着哭]！
金瓶梅如果不涉黄秒杀四大名著。
金瓶梅，千古第一奇书