当你有福时,不是你去找钱,而是钱来找你

文化事昌秀说 2024-05-22 00:34:44

当你有福报时,不是你去找钱,而是钱来找你。

天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。世人奔波忙碌,其实也就是为一个“利”字。

很多商人也经常说:人为财死,鸟为食亡。

我们渴求财富,就像鸟儿渴求食物,有些人甚至宁愿丢掉生命,也不愿舍弃财富。

那么财富到底来自哪里呢?

财富来源于福报,而福报来源于利他。‍

一、当你有福报时,钱会来追你

很多人认为,钱是自己赚来的。其实,三分是努力,七分是福报。

古人云:有福之人不用忙,无福之人跑断肠。

当你福报具足,生活便会顺心如意,财富也会水到渠成;而缺少福报时,便事事不能如愿,辛苦赚钱却收入微薄。

老一辈人也常讲:钱是八条腿,人是两条腿。钱可以往东西南北去,你去追钱当然追不到。但是当你有福报时,钱自己会来追你。

从前有一个人,因为前世积累了大量福报,今生投胎为太子,地位尊贵,受人敬仰;另一个人前世贪婪吝啬,今生沦为乞丐,整日在街头乞讨。

财富来源于布施,贫穷则源于吝啬。

富贵之人,之所以富贵,在于有颗富贵的心。人最大的贫穷,就是内心的贫穷。内心贫穷是说自己不想付出,只想索取,这样的人很难富贵起来。

“种福得福,种贫得贫。先世不布施,今世则贫穷。”

每个人都有自己应得的钱财,这都是由自己种下的“因”决定的。倘若我们福报具足,即使不争不夺,财富也会跟随着你。而福报匮乏之人,即使明争暗抢,也得不到财富。‍

二、人存福报,胜过存钱

生活中,有一种人常被人们戏称为“守财奴”,每花一分钱都格外心疼,一辈子只知道攒钱。

殊不知,存钱不如积福,你所攒的钱,不过是过去累积的福报。

人最应该储存的是福报,有了福报,到哪里都有的吃,在哪里都能赚到钱。没有福报,钱财怎么也守不住。

古代印度,曾经有一位国王,性情仁慈,爱护百姓,全城的百姓都过着富足安乐的生活。

有一次,国王出城巡视,看到城内有很多富贵的长者,他们住在金碧辉煌的宅院里。国王为了扩充军备之用,便下旨,请长者们公布家产,准备予以征收。

一位拥有亿万家财的长者,向国王公布,自己有私财三千万两,不能贡献给国王。但是有“五家之财”,可以交由国王全权处理。

国王很好奇,问长者:“何为私财?何为五家之财?”

长者回答:“我时常念善,更要有实际行动。所以我将我财产中的三千万两,用来兴建庙宇,布施供 养,并且布施给穷苦的百姓。布施的福德,将伴随我生生世世,这就是私财!

我其余的数亿家产,都是外在有形的五家之财。遇到水灾,火灾,或者盗贼盗取,这些钱财随时会流失。如果我的(不孝)子孙不像我一样勤恳,再多的财富都会被败光。虽然现在家财万贯,但是当我往生之时,这些有形的财富一分钱都用不着。

所以,现在十分希望国王把这些财宝收去扩充军备,正好可免去我的担忧。”

“富贵虽乐,一切无常,五家所共,令人心散,轻躁不定。”

一个人,无论有多少外财,命终时,都是带不走的。真正有智慧的人,明白无常才是人生,存钱不如积福报。‍

三、有舍才有得,有德才有财

所谓布施者,必获其利益;若为乐故施,后必得安乐。

财富真正的秘诀,用两个字概括,就是“舍得”。有舍才有得,有德才有财。

钱是通财,必须流通,布施出去才能得到更多。当你拿这个钱去帮助穷苦之人,钱从左手花出去,从右手又赚回来了。

从前,有人对一位高人说:“我的妻子十分吝啬,从来舍不得布施一分一毫。您慈悲,能否为她开 示,多做些善事?”

高人来到他家,他妻子出来迎接,竟然连一杯水都舍不得倒。

高人将手握成一个拳头,问他妻子:“夫人,如果我的手天天这样,您觉得怎么样呢?”

他妻子回答:“如果手天天这样,那这就是畸形!”

高人接着将手伸开,继续问:“那如果天天这样呢?”

她回答:“这样也是畸形!”

高人点点头:“夫人,不错,这都是畸形。如果钱财只知道贪取,不知道布施,这是畸形;如果只知道花用,不知道储蓄,也是畸形。钱要流通,要能进能出,量入为出。”

在高人的指点下,妻子改变了自己,从此乐善好施,两人日子也过得越来越富裕。‍

现在很多人,腰缠万贯,仍然贪求更多的财富,舍不得布施,一辈子辛劳赚钱,反倒过得不如普通人自在。

假如你一天到晚忙着赚钱,所作所为对社会没有利益,对自己也没什么用处,这样就完全成了金钱的奴隶。

“若人多贪求,积财无厌足,如是狂乱人,名为最贫者。”

对钱财不必过度贪执,更不能为了钱财而丧失道德。钱财与道德相比,道德更重要,因为道德是钱财的根本,利他是福报的源泉。

如果我们能孝顺父母、宽厚待人,凡事多为别人着想,把利他当做为人处事的原则,我们一定能获得巨大的福报、成就伟大的事业。

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文化事昌秀说

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