唐德宗贞元五年（789），十七岁的白居易到了长安，拿着他的诗去见当时的著作郎顾况。顾况接待太多这样的、前往长安求发展的莘莘学子，看了他的名字说：“长安物贵，居大不易。”

读他的《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生”句，为之叹服，称赞说：“能写这样的诗句，居就易了。”

白居易因此声名大振。

《赋得古原草送别》是一首“送别诗”，通过对“古原草”的吟咏，写送别友人的伤感之情。

“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，

离离，盛多浓密貌。野火，野外焚烧草木所放的火。

茂盛又凄迷的原野上的草，一年就要经历一次的荣枯。

野外点燃起来的火能够把这些草烧成黑色的灰烬，春风一吹，所有的绿草都重新焕发生机。

“远芳侵古道，晴翠接荒城。”，

晴翠，草木映射阳光呈现的绿色。

远处的芳草生长繁密，侵占了古老的道路，阳光下焕发的青翠亮色，一直连接到荒芜的城池。

“古道”和“荒城”的意象，写出了古原的荒凉与空旷，也让诗歌的意境融入沧桑古意，渲染出别情的幽远与凄凉。

“又送王孙去，萋萋满别情”，

王孙，原本指贵族子弟，散落四方。《招隐士》有：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”后借指隐士，这里指诗人有着高逸志趣的朋友。萋萋，草木茂盛貌。

又一次来送别高逸志趣的朋友，这茂盛而绵延的芳草啊，都寄托着我深邈忧伤的离别之情。

《赋得古原草送别》是一首“赠别诗”，诗人借物抒情，表达对朋友的依依惜别之情。

“古原草”，就是诗人“别情”的寄托之物。诗人处处写草，寄托的却是诗人依依惜别之情。

“离离原上草，一岁一枯荣”，吟咏草的“一岁一枯荣”，也是比拟离别这种人生状态，是人世的常情。人有悲欢离合，一生谁不经历离别？所以离别者，人生常态。

“野火烧不尽，春风吹又生”，野火无法将草烧尽，人生也解决不了离别这个问题。

“远芳侵古道，晴翠接荒城”，

“古道”和“荒城”，将草原的时空打通，营造出荒寂凄迷的旷古氛围，写出离情这种东西，古往今来，都是人类面临的普遍情感。

最后转为自己送别的离情：“又送王孙去，萋萋满别情”，表达自己对友人的依依惜别之情，如同绵延无边的原上草，无穷无尽。

这是以主观的离别之情去看原上草，从而使得整座古原上绵延不尽的萋萋芳草，都带着诗人的主观情感。

别情与“原上草”，相互生发，似乎无穷无尽，又萋萋满眼，写出了别情之深浓。

诗歌以“原上草”形容别情，出自古乐府“青青河边草，绵绵思远道”的诗歌传统，以“青青河边草”的凄迷绵延，来表达对远行在外的夫婿的思情。

诗歌以“原上草”来表达送别的“别情”，营造了荒草凄迷的意境，打破古今的旷远时空境界，也正合着离别的愁绪情感，情景交融，通过一次的友人离别，写成人类普遍性的离别，这就让诗歌有了普遍意义。

诗歌的妙处，还在对“古原草”的描写，写得清晰，写得生动，写得古意，又写得神妙。

“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，人人得见，人人都知，却人人都没有能说出。白居易这样的笔法，代人“发言”，言语通俗明了，自然天成，难怪震惊京华。《唐诗成法》说：“不必定有深意，一种宽然有馀地气象，便不同啾啾细声，此大小家之别。”

“野火烧不尽，春风吹又生”具有哲学意韵，后世用来形容富有生命力的东西，不会因为扼杀力量而消灭，而是等待机会还能继续迸发出新的生命。

赋得古原草送别

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

古原之上草繁盛，自生自枯随年月。野火不能绝根基，春来还能蓬勃生。

远处芳草侵古道，此方绿翠占荒城。送行好友欲分别，萋萋满眼似伤情。