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文|正经的烧杯
编辑|正经的烧杯
“女子能顶半边天”的俗语并不是空穴来风，因为能“留名青史”的女子实在太多。
比如挂帅出征的穆桂英，诗史留名的忧愁诗人李清照，他们都是古代名声响当且大有作为女子，所以女性在古代不全是“大门不出，二门不迈”的形象。
那么在这种情形之下，女子是否同男子一样享有继承权呢，是否在这一方面会有公平公正的待遇呢？
关于女儿继承权的规定
在古代，有关于女子继承权的问题拥有明确的规定，就是为了防止一些因为遗产而产生纠纷。
所以女子的继承权在各个朝代都有规定，比如在唐代的时候，女子继承权便有这样的规定：
出嫁的女儿是没有继承权的，除此之外，未婚的女儿和丧夫的女儿都可以获得家产一部分，而这一部分便来自于男子继承的家产所减少的那一部分。
另外，倘若这一家的父母并没有生下儿子，即被称为绝户，那么这些家产便要通通归女儿所有了。
可以看到儒家思想还是深入其中的，因为女子虽然可以有机会获得家产，但是在家产分配的过程之中，占主导地位的仍然是男子。
宋朝时期，因为商业空前地发展，人民的经济水平在此之后也得到了空前的提高，所以私人产业的数量大大增加。
所以人们在处理私产方面的制度也更加的完善，在财产分配方面的法律条文的规定也远比唐代的要多得多。
宋代规定在遗产分配中，女子所能分配的遗产和所占的角色有关。
首先，“出嫁女”是没有继承权的，也就是说，正常情况下，出嫁女没有回娘家分家产的道理。
但是如果“出嫁女”的娘家没有儿子，即户绝的情况下，那么遗产的三分之一就归“出嫁女”所有。
而“在室女”就是指还没有出阁的女儿，按理说，她们也是没有继承权的，但是她们在出嫁之前会有由娘家准备的丰厚的嫁妆，俗称“陪门财”。
古代“十里红妆”，便是一些经济条件尚好的富贵家庭为女儿准备的丰厚嫁妆，之后的使用权也在女儿手中。
唐代元载迎娶妻子王韫秀之时，王韫秀的父亲是当时的节度使，所以也是上演了一出“千金小姐爱上穷书生”的戏码。
王韫秀当时的嫁妆可谓是“十里红妆”，后来她还用自己的嫁妆替丈夫交学费。
但是可悲的是，在元载功成名就之后，竟忘记当初自己读书的初心，骄奢淫逸，最终落得一个惨死的下场。
“在室女”也没有享有财产分配的权利，但是她们也会获得由娘家准备的丰厚的财产。
但是倘若家里属于户绝的情况下，又有过继子的话，在室女便能获得三分之四的嫁妆，但是剩余的都是归继子所有。
所以，在室女不仅拥有享有继承家产的机会，而且她们也可以获得娘家为自己准备的“嫁妆”，而这些嫁妆在在室女死之后，娘家也没有权利收回。
“归宗女”如果在有子女的情况下，可以继承丈夫的家产，但是倘若要改嫁的话，就无法继承丈夫的家产了。
虽然上述的条文是被明确规定的，但是执行起来仍然是困难重重，这是因为古代女子与男子相比，地位是悬殊的。
直到明代的时候，女子的继承权才完全被社会所接受，女子合理继承家产的情况也变得愈发地常见。
但是明代女子继承权也在唐代的相比之下，减少了很多繁琐的条例，将女子的继承简单的规划成了几类，不像宋朝的时候类别如此复杂了。
它规定女子只能在家庭中没有男子的情况下才能继承家产，寡妇也只能在不改嫁的情况下获得丈夫的遗产。
所以，自古以来女子是拥有继承权的，只不过会随着情况的变化而变化，并且和社会环境有着密不可分的关系。
古代女子继承家产的案件
古代女子与男子地位的悬殊，让原本存在的法律条文，在那个年代显得“格格不入”。
许多因为继承家产而产生的纠纷，多半都是与女子在财产上面的继承和划分方面产生的矛盾有关。
在《清明集》中有一个《处分孤遗田产》的案件，是堂兄侵占了堂妹和侄女的财产而被告上衙门的案件。
案件中的家产是解汝霖夫妇的，早期解汝霖夫妇在回家的途中，不幸遭受了匪寇的袭击，全家都被匪寇掳走了。
其中包括他们的女儿七姑和孙女秀娘，但是解汝霖夫妇二人在此之前，经营的私产数量非常多。
他们在被掳走之后，这些竟然都被他们的侄子解懃侵占了去，并且解懃接连好几年都从中收益无数。
直到后来一个叫做余荣祖的人看不下去解懃如此无耻的行为，于是便直接将他告上了衙门。
解家在户绝的情形下，家里的财产理应该全部交给衙门，而不是由解懃私自侵占。
而解懃因为违反了规定，最终被衙门没收了自己手中解汝霖夫妇的全部财产。
但是几年之后，解汝霖的女儿七姑和孙女秀娘竟然意外回来了。
而此时的七姑也已经年过二十五，但是却一直尚未婚嫁，竟然是被这家产给耽搁了！
当时解汝霖一家被匪寇掳走之后，七姑便被遗弃在九家，所幸被一个名叫王璋的人所救。
他看七姑知书达理，所以便决心抚养她至成年，就让她嫁给自己的次子。
谁知，后来解懃得知了七姑并没有被敌寇掳走的消息，但是担心她回来会以“在室女”而且户绝的身份和自己抢家产，于是便没有将她接回来。
但是后来被余荣祖告到了衙门之后，解懃亲自来到久场找到了七姑，谎称将她带回家确认家产，一定不会违背婚约。
谁知，七姑在回家之后一直被解懃关起来，解懃不仅一直没有为七姑准备嫁妆，而且也没有将她放回王家。
后来，七姑和秀娘将解懃告上了衙门，但是没想到解懃竟然还留有一手。
当时的他为了防止七姑和秀娘凭借在室女和户绝的情况争夺家产，于是他直接找了一个外姓的男子过继给解汝霖夫妇。
这样，他无论如何都可以得到一份家产。
而后余荣祖又继续替七姑和秀娘和解懃“打官司”，最终衙门作出了裁决。
衙门将解汝霖夫妇的家产分成了三份，一份作为七姑的嫁妆，一份则交给秀娘，另外一份则交给继子，因为继子尚且年幼只能先由解懃暂管。
并且要求七姑带着这份嫁妆重新回到王家履行婚约。
至此，通过报官的方式，七姑和秀娘的继承权才得到了保护，她也因此得到了她们应该得到的。
可见在古代的时候，女子相比于男子的地位，还是差了一大截，所以即使有偏向保护女子的条例的时候，也可以被世俗社会冲击的荡然无存。
但是法律条文终究还是能制止不法的行为，而女子在古代也可以通过“法律条文”来保护自己的继承权！
信息来源：《我国古代的继承法律制度（上）》中国法院网
《宋代女性的财产继承权与立继权》中国普法网
《清明集》卷8《户婚门 立继类》
