“《愚公移山》这篇课文必须从课本里删除，它背后的思想太可怕了！这会把孩子们教坏的！”

愚公移山的故事我们从小听到大，几乎刻进了DNA里，愚公子子孙孙无穷匮也的决心和毅力，一直被视为中华民族宝贵的精神财富。

然而就是这样一个根植于民族文化深处的经典故事，却被著名诗人席慕容当众批评为可怕，认为它教唆破坏环境，应该被踢出教科书。

一时间关于传统文化与现代价值观的讨论甚嚣尘上，甚至演变成了一场针对席慕容个人的网络审判。

那么席慕容究竟为何会对愚公移山抱有如此大的敌意？这背后究竟是个人认知的局限，还是时代变迁下传统文化遭遇的又一次思想碰撞？

当愚公移山遇上环保主义

要解答这个问题还得从席慕容的个人经历说起，作为一个在港台和国外生活多年的蒙古族后裔，席慕容对草原有着一种近乎执拗的热爱。

但当她回到祖籍内蒙古，看到的却是被公路矿山开采破坏得千疮百孔的草原景象，巨大的心理落差，让她对人与自然的关系产生了深刻的反思。

或许正是基于这样的经历，席慕容才会对愚公移山中人定胜天的思想产生质疑，在她看来愚公为了方便出行，不惜耗费巨大的人力物力去移山，这种行为本身就是对自然的破坏，与现代社会倡导的人与自然和谐共生的理念背道而驰。

如果将席慕容的观点上升到愚公移山应该被踢出教科书的高度，则未免有些矫枉过正，故事想要传达的，也并非是鼓励人们不计后果地去改造自然，而是希望人们能够学习愚公那种敢想敢干坚持不懈的精神，去克服人生道路上的各种困难险阻。

将文学作品与现实生活完全割裂，本身就是一种过度解读，它往往是通过艺术加工和夸张的手法，来表达作者的思想感情，寄托其对社会现实的思考。

事实上类似的过度解读事件在近年来屡见不鲜，比如有人认为朱自清的散文《背影》中，父亲翻越栏杆的行为违反了交通规则应该被批判。

它们将文学作品中的艺术表达与现实生活混为一谈，完全忽略了作品的时代背景和作者的创作意图，这种拿着放大镜挑刺的做法，不仅无助于我们更好地理解和欣赏传统文化，反而会将传统文化推向另一个极端。

传统文化如何跟上时代的脚步？

在社会快速发展的今天，传统文化如何才能跟上时代的脚步，在新的时代背景下焕发出新的生命力？这个问题的答案或许就藏在那些被误读的经典作品之中。

比如在愚公移山的故事中，除了人定胜天的精神，我们还能读出团结协作的重要性，愚公之所以能够最终感动天帝搬走大山，靠的不仅仅是他个人的决心和毅力，更离不开家人的支持和帮助。

这种众人拾柴火焰高的合作精神，在今天这个强调团队协作的时代，依然具有重要的现实意义。

再比如在《背影》中，作者之所以会对父亲翻越栏杆的举动念念不忘，并非是在赞扬这种违反交通规则的行为，而是被父亲那种不顾一切的爱子之情所深深感动，这种可怜天下父母心的情感，超越了时代超越了国界，在任何时代都能够引起人们的共鸣。

由此可见传统文化并非是僵化的教条，而是充满了生命力和创造力的宝贵财富，它需要我们用辩证的眼光去审视，用包容的心态去理解，用发展的眼光去传承。

一方面我们要正视传统文化中那些与现代价值观相冲突的部分，对其进行批判性继承，剔除其糟粕，吸取其精华。

对于愚公移山中人定胜天的思想，我们可以将其理解为一种积极向上的人生态度，鼓励人们勇敢地去追求自己的梦想，但同时也要引导人们树立正确的自然观尊重自然规律，实现人与自然的和谐共处。

传统文化是中华民族的根和魂，是我们取之不尽用之不竭的精神宝库，面对新时代的新挑战，我们不能将其束之高阁，也不能将其全盘否定，而要以一种更加开放理性的态度去对待它，让传统文化在与时代发展和社会进步的互动中，不断焕发出新的生机与活力。

时代叙事下的价值重塑

如果说对愚公移山和《背影》的质疑，还只是停留在对个别情节或人物行为的过度解读，那么对《谁是最可爱的人》的驱逐，则触及到了一个更为敏感的话题：意识形态。

2001年时任语文出版社社长的王旭明以内容老旧、容易影响中美关系为由，将魏巍的经典作品《谁是最可爱的人》从语文课本中删除，引发了轩然大波。

支持者认为这篇创作于上世纪五十年代的作品，带有明显的时代烙印，其所歌颂的抗美援朝精神，在新的历史时期已经失去了现实意义，而且文章中的一些战斗描写过于血腥残酷，不适合青少年阅读。

然而反对者则指出，《谁是最可爱的人》之所以能够成为几代人心中的经典，绝不仅仅是因为其抗美援朝的时代背景，更重要的是它所展现出的中国人民志愿军战士保家卫国、不怕牺牲的崇高精神，以及那种为了祖国和人民甘愿奉献一切的英雄气概。

事实上无论时代如何变迁，这种爱国主义精神始终是中华民族的脊梁，是激励我们不断前进的精神动力。

尤其是在当今世界格局风云变幻、国家安全面临严峻挑战的背景下，重温《谁是最可爱的人》所传递出的爱国情怀和英雄主义精神，对于增强民族凝聚力具有十分重要的意义。

所幸的是经过多年的争议，2021年《谁是最可爱的人》终于回到了语文课本，这不仅是对一部经典作品的正名，更是对爱国主义精神的再次肯定。

取其精华，去其糟粕

从愚公移山到背影翻墙，再到《谁是最可爱的人》被驱逐又回归，近年来围绕传统文化的争论从未停歇。

这在一定程度上反映出，在社会转型期人们的思想观念和价值取向正变得越来越多元，对传统文化的理解和认知也出现了分歧。

这种分歧并非坏事，相反它恰恰为我们提供了一个重新审视传统文化、思考其当代价值的机会。

正如鲁迅先生所说：取其精华去其糟粕，这就是辩证的对待，传统文化并非完美无缺，它既有精华也有糟粕，我们不能因为它的个别缺点就将其全盘否定，也不能因为其曾经的辉煌就将其奉为圭臬。

浙江日报 - 2021-03-30：“消失”20年后《谁是最可爱的人》重回中学语文课本