《九阳神功》：传说为一名斗酒僧斗酒时胜过王重阳，得以观看《九阴真经》后，而写就这一门至刚至阳神功。

《乾坤大挪移》：明教最高典籍，由波斯明教传入中原武林。

《太极剑》：张三丰临近百岁之际悟道而成。

《圣火令武功》：本随着波斯明教的传入中原，后在江湖中遗失，为波斯明教创教祖师山中来人所创。

以上武功，应用的方向并不同，“九阳神功”是内功心法，“乾坤大挪移”是导气绝技，“太极剑”外功神技，“圣火令武功”属于一种取巧的歪门邪道，四者之间并不相同，如果硬是要拿来相互比较，我个人跟偏向于《太极剑》。

《九阳神功》自神雕中现身，到倚天中大展神威，可以说，是当世数一数二的绝世秘籍。

首先，学习过《九阳神功》的觉远大师，内功已经不弱于杨过这种超一流的人物。可想而知，九阳神功对于一名高手的锻造是弥足珍贵的存在。

其次，同时在觉远大师坐下学习《九阳神功》的有：无色禅师、郭襄、张三丰，郭襄和张三丰分别创立峨眉派和武当派，作为一名创派祖师，无论是他的武力值还是创新型战力，都是无可挑剔的。作为这两人的内功基础的《九阳神功》，必定是不可或缺的一部分。

最后，《九阳神功》落在张无忌的手中，感觉有点屈才了，虽然说前期学了《九阳神功》硬扛下灭绝的三掌，是因为只有内功而无外功，只用来疗伤，恢复功力而已，但是后期，无论是面对风云三使，还是面对玄冥二老，都搞得狼狈不堪。但不可否认的是，《九阳神功》凭借超高的疗伤功效和源源不断的内力输送，使得张无忌一次次的脱离险境。

倚天中，先后三人练过此功：阳顶天练至四层，杨逍练至两层，张无忌练至七层。

阳顶天凭借四层的乾坤大挪移将明教笼络于手中，重创少林三渡神僧，可以说，没有乾坤大挪移，就没有崛起的明教，更加没有后期明教被六大门派所围攻的场景。

这门功法的练就极其困难，轻者三四年练就一层，重者几十年不能突破下一层。杨逍就是个例，至今未突破第三层。出现了个例，张无忌却能在眨眼之间练就第七层。

这门功法，需要拥有无限的内力补给，方能练成。也可以说，这是一门导气的功法，合理运用自身的内力，移形换位，把对战中，最小优势发挥到最大的作用。

在实战中，唯有阳顶天对战三渡时，将渡厄的眼睛打瞎，致使三人独坐枯禅，悟出“金刚伏魔圈”这种法门。而在张无忌应用乾坤大挪移时，并没有发挥出多大的作用，反而不及《圣火令武功》应用得多。

这门功法是张三丰百年之际悟道所创，至今还流传于世。

张无忌为解救武当危机，假扮道童，跟随在俞岱岩身旁，后被赵敏识破。先利用“太极拳法”打败阿三。张三丰又现场传授“太极剑法”，将阿二打败。

虽然张无忌已经拥有“九阳神功”和“乾坤大挪移”两大至高武技，但太极拳和太极剑是在危机时刻，张三丰现场传授，也可以说是张无忌聪明绝顶，能现学现用，强过后期学习得宋远桥和俞莲舟等人。但不可否认的是，太极剑如果换做张三丰本人施展的话，绝对是一门神挡杀神，佛挡弑佛的神技。

不同修行者，对其感悟并不一样，宋远桥即使有一代宗师的风范，但领悟能力绝对弱于张无忌。而相比于张无忌来说，张三丰自创的武功，无论是在应用方面，还是用力方面，绝对已经达到至高境界。

圣火令武功，属于波斯人创造，在弱者对阵强者时，能精确的避开攻击点，合理应用自身的优势。

也可以说，圣火令武功更是一门取巧，借力打力的阵法，合理利用自身的优势，在走为上和力量输出上，更加的合理。

风云三使借助“圣火令”武功能扛下张无忌，实则自身功力还不及紫衫龙王这类的二流强者。张无忌也凭借这门武功擒下宋远桥、俞莲舟、张松溪三人。

圣火令重在巧用，在中原武林中，不被各家所认同，误以为是歪门邪道。但如果遇见强大的对手时，圣火令的武功会立即的溃败，不堪一击。

综合以上的内容，分析可知，唯有“太极剑”才能永久，而其他武功，只会随着时代潮流的改变而消失匿迹。并不是说他如何强，只是使用这门功法的人，如何的去用，强者愈强罢了。

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