今天的读者读红楼梦，会有很多疑问，不只是红楼未完的问题，文本中有问无答的情节就有不少，比如秦可卿到底怎么死的，比如张道士口中的那个女孩是谁，比如黛玉进贾府两个舅舅怎么不见……黛玉进贾府一回，在见了荣府所有女眷之后，还要去拜见两位舅舅，但奇怪的是，两位舅舅竟都“避而不见”，一个说是身上不好不忍相见，一个说是斋戒去了，真的这么巧吗？

按照礼节，黛玉作为外甥女去拜见两位舅舅，赦政兄弟二人只要不是特别忙，都应该出来见个面，关心一下这个刚刚丧母的外甥女。但谁都没想到，两兄弟不约而同地“避而不见”。不少人抓住这一点大做文章，认为贾赦贾政两个舅舅都不见黛玉，太不寻常了，一定有什么缘故。其实，没有大家想得那么神秘，脂砚斋给出的原因是令人信服的，只是很多人不愿意相信而已。

黛玉拜见贾赦时，脂砚斋批道，作者锦心绣口，见有见的亲切，不见有不见的亲切，直说横讲，一毫不爽。又说：若一见时，不独死板，且亦大失情理，亦不能有此等妙文矣。也就是说，贾赦不见黛玉，是曹公在行文上的安排。俗话说，文似看山不喜平，前面黛玉见了贾府所有女眷，如果拜见两位舅舅时，也都先后出来相见，甚至彼此伤感一回，那就会像脂砚斋所说的，太死板了，完全没有了生机和趣味，也就不是红楼梦的文法结构了。而且我们看，贾赦虽然未见，但通过他的一番交代，既写出了他对外甥女的关怀，也为贾赦这个人的品行埋下了伏笔，一箭双雕，这比出来相见更吸引人。

而且贾赦还有个很重要的理由，就是连日身上不好，为什么身上不好？这可不是做官累的，而是养了一屋子的小老婆，身上能好了才怪呢。因此曹公这么安排，其实恰恰是为了塑造贾赦这个人。

别说黛玉了，平常没什么事，估计贾母都很难见到自己的这个儿子，他整天就知道搂着小老婆喝酒，没事了就开始琢磨纳妾，不是看上这个就是相中那个，哪有工夫处理寻常家务？黛玉拜见贾政时，贾政也没露面，王夫人说他斋戒去了。脂砚斋批道：赦老不见，又写政老，政老又不能见，是重不见重，犯不见犯，作者惯用此等章法。这两处脂批，针对的不是内容和情节的批评，而是对曹公在行文逻辑和整体构思上的分解，也帮读者解了惑。

贾政斋戒，隐喻的是他宦途之事。像贾政这种正经人，其实在仕途上应该还有一次高升的，后文也应验了。老大不见是身上不好不方便，老二不见是在为仕途奔走，没想到兄弟二人碰巧了，都没见外甥女。

其实两位舅舅不见外甥女很正常，毕竟黛玉具体哪天到，谁也说不准，贾赦和贾政两位荣府的男主人，也不可能一直在家待着，或者一直等着外甥女来拜见。因此，曹公写黛玉拜见两位舅舅但都没见到，其实很符合生活真实，女眷日常都在家，自然都能见到，但男子常常有许多公务在身，不可能日日赋闲在家，不是说见立马就能见的，这也为后文留了地步。而且，像贾赦和贾政两兄弟，秉性不同，品行各异，曹公通过写他们不见黛玉的原因，也点出了他们各自的喜好，与后文许多情节是相呼应的，这比写他们见黛玉更有趣。而且，只是这一日没有见到而已，在以后的时间里，自然还会见到，这也是曹公的不写之写。也为读者留下了想象的空间。

作者：夕四少，本文为少读红楼原创作品。