大家好，我是零之笔记。今天咱们继续聊第三回宝黛初见。上一期咱们咱们讲了林妹妹的眉眼、体态以及她的病态美。可以认为，这就是宝玉对黛玉的初步印象，可谓是飘飘若仙，楚楚动人。宝玉在仔细端详了之后，随即笑道：“这个妹妹我曾见过的。”
咱们知道啊，这两人因为有前世羁绊，所以在初次见面时就互相产生了既视感。在刚见到宝玉时，黛玉的反应是大吃一惊，心里想好像在哪里见过一般，何等眼熟到如此。但她只是在心里面嘀咕，并没有说出来。
而宝玉则是直接说出了口，并且还不是用的疑问句，说咱俩以前是不是见过啊？他说的是这个妹妹我曾见过，是十分肯定的语气，而且是笑着说的。前面不就说他是“转盼多情，语言常笑”嘛。这些细微之处，既表现出贾宝玉的天真烂漫、落落大方，也说明宝玉一打眼就对林妹妹产生了好感，有点一见钟情那个味了。
而黛玉是什么表现呢？她并没有顺着宝玉的话往下聊，说哎呀我也是呀，我也觉得你好面熟啊。她就没作声。之前咱们聊过，整个初相遇这一段，黛玉几乎都把自己的情绪压制得死死的。可能就是因为之前王夫人警告过她，所以她此时还不太敢招惹贾宝玉。但可以想象，在这宿命相逢的时刻，她肯定也是心潮起伏的。
接下来贾母笑骂宝玉胡说，你又何曾见过她？宝玉笑道，虽然未曾见过，但就当是旧相识远别重逢，亦未为不可。这话表面上是解释给贾母听的，其实是说给黛玉听的，希望妹妹不要拘谨，就当咱俩是老相好就行了。可见宝玉想要迅速拉近和黛玉之间的距离，对妹妹的好感正在无限上升中。所以，接下来宝玉主动对黛玉说的第一句话，这就非常关键了。
按常理啊，两个初次见面的人，一上来应该先说几句客套话套套近乎，你叫啥呀？几岁啦？家里怎么样啊？但贾宝玉不是。他问林妹妹的第一句话就直指核心：“妹妹可曾读书？”
这里有条批语，说“自己不读书，却问到人，妙！”确实是妙啊。宝玉为什么一上来就劈头盖脸地问这么一句啊？宝玉当然不是不读书的，他只是不爱读“四书五经”那些所谓的正经书，甚至对那些书是嗤之以鼻。他喜欢的是诗词曲赋之类的杂书。而他之所以问林黛玉读不读书，显然是他想知道这个神仙般的妹妹究竟和自己是不是一路人。假如黛玉回答说，我读过书，我读女四书，我读列女传。那宝玉对黛玉的好感必然会大打折扣。
但你说这事巧了不是？黛玉还真的读过四书。之前贾母问她时，她就回答说只读了“四书”。这个“四书”可能不是指男人读的应试参考书，大学、论语、中庸、孟子这些。而是“女四书”，《女诫》、《内训》、《女论语》、《女范捷录》，都是宣讲贞烈贤良这些封建道德的。
当然黛玉很可能不只是读“女四书”啊，之前咱们在“贾雨村是不是个好老师”那一期曾经提过，虽然不能确定贾雨村都教黛玉读了什么书，但贾雨村本身就是个不错的诗人，他对文学的喜爱可能会对黛玉有所影响，黛玉也肯定是爱读唐诗宋词这些书的。
但黛玉当时为了讨好贾母，不想提自己读这些杂书，所以就说自己只读了四书。但她随即发现，贾母对女孩读书这事好像不太感冒。于是当宝玉再问她读什么书时，她立即就改了口，说没读过书，只认得几个字而已。却没想到歪打正着，她这一改口，却恰好投了贾宝玉的缘。你说巧不巧？在宝玉看来，别说妹妹还认字，哪怕一个大字不识，都比读那些忠孝节烈的强一百倍。
可想而知，此时宝玉对黛玉的好感又进一步提升了。他又问，妹妹的名字是哪两个字？黛玉告诉他了。宝玉又问黛玉表字是什么，黛玉说无字。宝玉就笑道，你看他又笑了，自打见了林妹妹，他这笑就藏不住。他说我送妹妹一个妙字，莫若颦颦二字为妙。
颦就是皱眉、蹙眉的意思。黛玉不是似蹙非蹙，总皱着个眉头吗？宝玉这里多少有点放肆了，他这就是给黛玉起外号呢，说她是“皱眉头小姐”，但是叫她“蹙蹙”、“皱皱”都不好听，颦颦似乎听着还不错，其实就和咱们给人起外号“胖胖”没啥两样。他这是在调戏，不对，调情？也不对，调笑？调侃？反正就那么个意思吧。可见这宝玉确实是口无遮拦，所以他后来动不动就说什么“你就是那倾国倾城貌”、什么“若共你多情小姐同鸳帐”，这也就不奇怪了。当然了，他的口无遮拦基本只针对黛玉啊，对别的人他大体上还是有分寸的。
宝玉给黛玉起外号，这其实是很亲昵的一个举动。要放以后的黛玉啊。就算她心里偷着乐，表面上也不能给宝玉好脸儿。但此刻的黛玉毕竟初来乍到嘛，还不熟，她还表现得比较矜持。既不赞成，也不反对，也确实不好表态嘛，所以干脆就一声不吭。这个场面多少有点尴尬。就好比说相声，逗哏的抖了个包袱，但捧哏的不接，这戏就演不下去了。好在周边还有其他姊妹，虽然迎春是二木头，惜春还小，指望不上他俩，但幸好还有探春在。探春是宝玉的亲妹妹，性格上也比较活泼开朗，由她来接宝玉的话，最合适不过。她就赶紧接上话茬儿，化解了宝玉的尴尬。由此可见曹公行文之细腻，什么场合谁该说话，谁不该说话，这都不是随便一写的。
探春就问宝玉“颦颦”是出自什么典故。宝玉一看有人接话，兴致上来了，就开始信口开河。他说《古今人物通考》上说，西方有石名黛，可代画眉之墨。
《古今人物通考》，查无此书，应该是宝玉的杜撰。不过他对“黛”这个字的解释倒不全是瞎编。黛是一种矿石，也叫石黛，呈青黑色。因为这石头的肌理比较细腻柔润，颜色也好看，非常适合用来画眉。所以古人就把它放到专用的“黛砚”里，像磨墨一样把它磨碎了，兑水调匀了，这就是非常好的画眉的颜料。
可能宝玉不知是从哪本歪书杂书上看到了这个典故，正好今天就用上了。但他也不方便说是从哪本书上看来的，就编了个《古今人物通考》。探春笑话他说，只恐又是你的杜撰。他也就哈哈一笑说，“除四书外，杜撰的太多，偏只是我杜撰不成？”就把这事糊弄过去了。
那么黛玉对这个表字，或者说这个外号，究竟接不接受呢？显然是接受的。不仅接受，而且还相当喜欢。后来贾母、探春等人都用“颦儿”称呼过她，宝钗更是经常叫她“颦丫头”。她要是不喜欢，摆几回脸色，别人自然就不会再这么称呼她了。
再比如第四十二回里，黛玉调侃宝钗，说她帮惜春拉绘画用品的单子，结果把自己嫁妆给写上了。宝钗把她按在炕上，要拧她的嘴。黛玉就撒娇道：“好姐姐，饶了我罢！颦儿年纪小，只知说，不知轻重。”可见啊，黛玉不仅喜欢别人叫她“颦儿”，她也这么称呼自己，可见她对宝玉给起的这个昵称是相当满意的。
接下来就是宝黛相见这段戏的高潮部分了。宝玉问黛玉有没有玉？这个问得好啊，你叫黛玉，你怎么能不带玉呢？哈哈，不好意思啊，我知道谐音梗不好笑。黛玉就说“我没有那个”。如果黛玉只回答这一句，说不定啊，宝玉还不至于犯这么大的病。关键是她偏偏多说了一句，“想来那玉是一件罕物，岂能人人有的？”这话本来也没什么毛病，而且是有点儿捧着宝玉的感觉，对吧？那意思就是，你是天选之子，你高贵，我是普通人，我哪配有那个东西啊？
没想到这句话一下就把宝玉给激着了。他一把摘下那玉，狠命摔去。请注意啊，是狠命摔，可不是做个样子。他怎么说的呢？说“什么罕物，连人之高低不择，还说通灵不通灵呢，我也不要这劳什子了！”
可见宝玉主要生气在哪里呢？是“人之高低不择”。这真不愧叫“行为偏僻性乖张”啊，他确实和正常人有点儿不大一样。咱们要是有个稀罕物儿，别人没有，那不得成天带着到处去得瑟啊？尤其是小孩，就特别爱炫耀自己独有的东西。但宝玉压根就没有这个想法。贾母等人去哄他时，他说“家里面姐姐妹妹们都没有，单我有，我就没趣。如今来了这么一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。”
这里我们就能看出宝玉性格中的两个特点。首先是他以女性为贵。他认为有什么好东西，首先应该由女孩子来拥有。他就完全没有男尊女卑这个想法，甚至认为更应该是女尊男卑才对。他说别的姐姐妹妹都没有，他觉得没意思。他可没提别的兄弟们也没有。在他心里，就觉得贾珠贾琏贾环他们就不配拥有这玩意儿。
其次呢，宝玉主张生命平等，不分贵贱。而且他不是自己高高在上，然后去教育别人。他是以身作则，从自己做起。虽然他含玉而生，好像是无比尊贵的天选之子，但他并不喜欢这个身份，也不觉得自己就比其他人高贵。他更希望做一个普通人，和其他人一样。如果通灵宝玉的存在使他和其他人有了隔膜，有了差别，那他宁可不要这块玉，或者说，他从来也不想要这块玉。无论之后，宝玉又经历了哪些成长，哪些转变，但是对女子的尊重和对平等的追求，这是贯穿他生命始终的，从来没有改变过。
而贾母为了哄他，就编了个谎，说你妹妹原本也是有玉的，只不过你姑妈死的时候拿去陪葬了。这个谎编的其实挺拙的。但宝玉确实是比较天真啊，也是因为年纪小，一听，觉得有道理，就不发飙了。
接下来就该安排睡觉觉了。贾母本来打算让黛玉住在碧纱橱里，把宝玉挪出来，和贾母一起睡在套间暖阁里。碧纱橱是房间里的一种隔断，中间两扇可以开关，上面安装着玻璃，或者糊着各种颜色的纱，所以叫碧纱橱。这里说让黛玉睡在碧纱橱里，不是说有一个橱，把黛玉装里边，它指的是碧纱橱隔出来的里间。
套间一般指正房两侧的房间。暖阁就是在套间里面再隔出一个空间来，内设炕褥，两边安有隔扇，上边有一横眉，做成一个床帐的样子。
贾母想让宝玉和他睡在暖阁里，但宝玉不想，他说我就在碧纱橱外面的床上很妥当，何必又出来闹的老祖宗不得安静。他说的就是指这张床。话说的挺漂亮，像是在为贾母着想，实际上啊，显然宝玉就是想和林妹妹靠得近一点嘛，两个人就只有一“橱”之隔。
宝玉睡了之后，袭人就过来看望黛玉。这里对袭人有一个简单的介绍。她姓花，本名珍珠，本来是贾母之婢。贾母觉得她忠诚可靠，就把她给了宝玉。
按照原文的这个说法，那么袭人的原名应该叫花珍珠。不过在清虚观打醮那一回里，书里又写道，跟着贾母的四个大丫头，分别叫鸳鸯、鹦鹉、琥珀和珍珠。这里又出来一个珍珠。而且这些丫头的名字是互相对应的，鸳鸯对鹦鹉，琥珀对珍珠，这感觉上就不太像是她们自己的本名，哪有这么巧的事儿啊？这应该是主子赐给他们的名，或者说这是主子给的一个代号。袭人跟了宝玉之后呢，珍珠这个代号就空出来了，于是给贾母又补了一个丫头，沿用这个代号。如果要是这样的话，那珍珠就不是袭人的本名了。除非就是这么巧，她本名是珍珠，代号也是珍珠。
但即使真的这么巧，其实也还有矛盾。严格说啊，袭人是老太太派给宝玉的人，还不能算是宝玉的自己人。第三十六回里，王夫人问凤姐，老太太房里有几个月钱一两的丫头？凤姐儿说有八个，不过现在只有七个，那一个是袭人。也就是说，袭人的编制还是算在贾母屋里的。而且凤姐还补充道，不能把袭人算成是宝玉的人，把她这一两银子裁了，除非再添一个人给老太太，这才可以裁她的。这么看的话，老太太并没有在袭人离开之后补进来一个丫头。那么难道说，袭人虽然真名叫花珍珠，但是她在贾母身边时，她的代号并不叫珍珠，叫珍珠的丫头是另有其人。哈哈，这实在是有点搞笑哈。当然，袭人她原名叫什么，她在贾母身边的代号叫什么，这并不重要，说不定就是作者写着写着把这事给忘了呢？所以咱们就把它当成一个趣谈，了解一下就行了。
那么花珍珠来到宝玉身边后呢，宝玉就给她改名叫袭人，这是来自陆游的一首诗《村居书喜》。
村居书喜
红桥梅市晓山横，白塔樊江春水生。花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。坊场酒贱贫犹醉，原野泥深老亦耕。最喜先期官赋足，经年无吏叩柴荆。
诗里有这么一句，“花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。”意思是花香扑面而来，便知道天气暖和了。喜鹊欢快的叫声穿林而来，就是天晴了。前面四句都是描写景色的，咱们主要看后面这四句。坊场酒贱贫犹醉，就是说这里的酒很便宜，穷人也能买得起，也可以高高兴兴的谋一场醉。原野泥深老亦耕，农忙时节，老人也都去田里耕种。最喜先期官赋足，经年无吏叩柴荆。最高兴的事就是早早的把税都交齐了，一整年都不会有小吏上门来打扰。
这首诗描写的是优美的山林景色和惬意的田园生活，隐隐有着避世隐居，不问世事的心境。这不正好就是宝玉的心之所向吗？他肯定特别喜欢这首诗，所以当知道袭人姓花时，他一下子就想起这首诗来，就起了袭人这个名字。从这些小细节，都可以让我们去理解去深入宝玉的精神世界。
咱们继续说，袭人去看黛玉。之前宝玉摔玉的时候，黛玉没有任何画面，没有一笔提到她当时的行为和心理活动。可能她是被吓呆了啊，也不知应该作何反应，直到现在才缓过味来。毕竟这事多少算是因她而起的嘛，她就觉得挺委屈，挺尴尬，可能也挺懊悔，觉得自己说错了话。她说今日才见了，就惹出你家哥儿的狂病，倘若摔坏那玉，岂不是因我之故。可见她是把这个责任揽到自己身上的，她就在那儿淌眼抹泪。而袭人是多么心细如发善解人意啊，她显然想到了黛玉可能心里不好受，所以服侍宝玉睡了之后，她就赶紧过来看黛玉，说了两句劝慰的话。
聊过几句之后，黛玉就顺口问了一下，那块玉是怎么个来历？袭人简单讲了讲，还说我把那块玉拿过来给你看看。黛玉连忙阻止，说罢了，此刻夜深，明日再看不迟。
但是明日黛玉就看玉了吗？书里没写，很可能没看，至少是没仔细看，没认真看，不是很想看。事实上，整个八十回里，都没有写黛玉多么热衷于去研究那块玉的花纹样式之类的。为什么呢？显然是因为，她以及她的前世绛珠仙草，与这块玉就没有半毛钱的关系。而且这块玉所象征的，或者说所带来的金玉姻缘，日后还成为宝黛爱情的一大阻碍。所以我们可以猜测一下，这一回里宝玉摔玉和黛玉不看玉，可能就是他俩拒绝金玉姻缘的一个暗示，或者说是一个前兆，一个铺垫。通灵宝玉究竟长什么样，前面都只是零零散散、云山雾罩地写了一点点，直到金玉姻缘的另一主角宝钗来了之后，才从她的眼里，看到了这块玉的全部真貌。这显然都是作者的有意设计。这是后话，就不多说了。
好，那么到这里，第三回中的主要情节，咱们就算是说完了。下一期咱们再回过头来查缺补漏，讲讲之前没有提到的一些小知识小典故，以及一些有趣的小细节，比如荣禧堂的情况啊，两个舅舅为什么不见黛玉啊，等等。请大家轻抬玉手，一键三连，点个关注随个赞，咱们下期再见！
