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《增广贤文》第六句：相逢好似初相识，到老终无怨恨心。

这句说的是人和人之间的每一次相逢，如果都能够像初次见面那样，就算到老也不会产生互相怨恨的心思。

上文中也曾提到，两个人在一起相处久了，互相熟悉之后，容易放飞自我，同时没了敬畏之心。

为什么会有相敬如宾这个说法？就是因为人与人没了最起码的尊重，没了距离感，就没了分寸，总会在不自觉间做出一些让人比较腻歪的事来，对方能够接受还好，如果不能接受呢？

就算能接受，一次两次，十次八次呢？心中产生芥蒂，产生隔阂，于是嫌隙就出来了。

而在这个时候，对方做了出格的事，基本是不会在意你的感受的。在他看来这根本不算什么，也不会去想这样做有没有问题，毕竟大家都这么熟了，有什么关系呢？

比如你买了一件很喜欢的东西，他看到了，也挺喜欢，二话不说就直接给拎走了，也完全没有一点不好意思。

如果是你们两个人第一次见面，你买了一个很喜欢的东西，他还会直接上来把你的东西拿走吗？肯定是不会的，喂，妖妖灵吗？有人抢劫……

这两者之间的不同在哪里？一个是很熟悉的朋友，一个是第一次见面的陌生人，一个懂得客气，一个直接上手。

很明显，这就是初见和深交之间的区别，哪一个你更能够接受呢？我想必定是懂得客气的那一种。之所以人们会排斥第一种，因为缺少了最基本的尊重，会让人产生一种吃了苍蝇又没法吐出来的感觉，说吧，显得自己小气，不说吧，心里那是真别扭。

就如同网上曾经流传过的一个段子，说的是这人的小姨子来到他家，看到他新买的笔记本，感觉挺不错，拿走了；过段时间又来了，看到他新买的车挺不错，开走了；又过段时间来了，觉得她姐夫不错，嗯，带走了……

求她姐姐的心理阴影面积。

这个就是因为双方太熟，不分彼此带来的结果，至于其他的肯定还有，这里只是为了证明这句话的合理性，也就不提别的了，咱们长话短说。

就像这样，哪怕二人真的是八拜之交，肝胆相照，又磕过头喝过血酒的知己兄弟，见了恐怕也得连夜坐火车逃走。因为彼此之间少了尊重，越过了那道红线，已经到了让人无法接受的地步。

所以这句话所要表达的意思是：如果想要维持双方之间的友情，绝不是不可与人深交，也不是平淡如水，而是给予对方应有的尊重，就如同第一次见面时那样的尊重。

这个尊重的前提是什么？会去考虑到你这样做对方能不能接受，这样做究竟合适不合适，会不会给对方带来不必要的麻烦，如果这事儿放在你身上你能不能行等等。

归根结底，开头这几句话其实一直在强调一个道理，那就是换位思考，以己度人。因为只有这样，才能让双方达到一个相对平和的状态中去，交友如此，做人如此，为人处事也都在这个上面了。

就如同纳兰性德那句词，人生若只如初见，何事秋风悲画扇，等闲识得故人心，却道故人心易变，说的不可就是这样吗？

两人相处时间久了，总会因为这样那样的事，变得再也不如初见。是的，我们再也无法回到初见时的场景，但是只要我们可以怀着初见时的心境，把每一次相逢都当做初遇，保持着该有的尊重。

这样一来，两人究竟是不是初见，又有什么关系呢？只要心在，那初见的感受就在。

最后就是关于庄子的这句‘君子之交淡如水，’跟一朋友讨论过，他说这句话是精致利己主义者找的台阶。

而我最初的想法，是用这句话来印证相逢好似初相识，关于这句话的理解，是君子之间的交情平淡如水，不尚虚华。

水是什么样子的呢？它就在盆里，就在缸里，就在河里，就在江里，就好像两个人之间的交情，一直就在那里，平平淡淡，没有起伏，也没有波澜。

他不会因为你穷困潦倒就嫌弃你，不会因为你飞黄腾达就攀附你，不管你是什么样的，两个人之间的交情不会改变。

而说到君子，必有德性，自然不会有什么过份的要求，有事没事去麻烦你，弄得你下不来台。只是朋友，也只能是朋友，绝不是什么可以利用的工具，往上爬的梯子。能帮就帮，帮不了就算，只是性情相投，只是聊得来说得上话，仅此而已。

所以有了那句话，平平淡淡才是真，也只有这样的朋友，纯粹，平淡，不为名利，不计得失，不会让你为难。就如同亲人一般，从来都是如此平淡，又一直就在那里，为了留着灯，不离不弃。

你过得不好，总盼着你能过得好，你过得好，嗯，那就好，联系也好，不联系也好，只要好好的就好……

所以想要两个人在一起没有怨恨，就要像初次见面时那样对待彼此。初见是什么样的呢？好奇，新鲜，愿意去尊重对方，相敬如宾。那怎么去做到尊重对方呢？换位思考，设身处地的为对方着想。

这句话应该就是这个意思，去试试，说不定能够行得通呢？