《关于“识人、择友、处世”的哲思》

一、人生如戏

世界只是一个戏台，人生只是一部戏剧。

戏要有人演，也要有人看：

没有人演，就没有戏看；

没有人看，也就没有人肯演。

演戏人在台上走台步、做姿势、吊嗓子，嬉笑怒骂，悲欢离合，演得酣畅淋漓、尽态极妍；

看戏人在台下目瞪口呆，拍案叫好。双方皆大欢喜，欢喜的是人生好不热闹，至少这片刻光阴不曾被辜负。

世间人有生来演戏的，也有生来看戏的。这演与看的分别主要体现在如何安顿自我上面。

演戏要置身局中，时时把“我”指出来，使“我”成为推动机器运转的枢纽，在这世界中产生变化，并在这变化中实现自我；

看戏要置身局外，时时把“我”搁在旁边，始终保持一个旁观者的地位，吸纳这世界中的一切变化，使它们在眼中成为可欣赏的图画，然后在欣赏这可变化的图画的过程中实现自我。

因为有这种分别，演戏要热、要动，看戏要冷、要静。

打起算盘来，双方各有盈亏：

演戏的人因为饱尝生命的跳动而失去流连玩味的机会；

看戏的人因为玩味生命的形象而失去“身历其境”的热闹；

能入与能出，“得其环中”与“超以象外”，是势难兼顾的。

这种分别看似极平凡而琐屑，其实却包含着人生理想这个大问题。

古今中外许多大哲学家和大艺术家都对人生理想进行过探索、争辩，他们所得到的不过是三个简单的结论：

其一是，人生理想是看戏；

其二是，人生理想是演戏；

其三是，他同时看戏和演戏。

世间一切演出的戏都是在看戏人的一看之中成就的，看的重要可不言而喻。

人生一切苦恼的源泉就在意志，行动的原动力。意志起于需要或缺乏，一个缺乏填起来了，另一个缺乏就又随之而来，所以意志永无餍足的时候。

欲望的满足只像是扔给乞丐的赈济，让他今天赖以过活，使他的苦可以延长到明天。

这意志虽是苦因，却与生俱来，不易消除，唯一的解脱在把它放射为意象，化成看的对象。

换句话说，人生苦恼起于演，人生解脱在看。

实行必据知解，而知解却可独立自足。

一个人可以终止于艺术家，实现美的价值；可以终止于思想家，实现真的价值；可以终止于经济政治家，实现用的价值；也可以终止于道德家，实现善的价值。

这就是说，看与演都可以成为人生的归宿。

让生来善看戏的人们去看戏，生来善演戏的人们来演戏。

二、相由心生

积德者不倾，择交者不败。

宁可不识字，不可不识人。择友，一定要擦亮眼睛，慎之又慎。

从五官到五观，读懂一个人的面相，看清一个人的内心，必不可少。

世事无相，相由心生。

人先天的外貌是父母给的，但后天的容颜却是自己修的。

一个人的面相，往往和他自己的心性涵养息息相关。

以貌取人，并非空穴来风，而是对内心和灵魂的剖析解读。

从脸上的“五官”，眼、鼻、眉、嘴、耳，能看清一个人。

1.眼睛，看清邪正。

要看清一个人的心术邪正，没有比观察眼睛更好的办法。

眼睛，是心灵的窗户，最不容易掩盖心中的恶念。

如果内心正直，为人坦荡，行事清白，那他的眼神就会明亮清澈。

反之，若是内心邪恶，图谋不轨，那他的眼神就会飘忽不定，浑浊不堪。

眼睛，无声胜有声，比言语传达的信息更真实和丰富。

正和邪，善和恶，即使是捂住嘴巴，也会从眼睛中暴露出来。

心明而后眼亮，只有发自心地的向善和正派，才能滋养出旷日持久的明眸善目。

2.鼻子，看清气度。

鼻子，被古代相面师称作“山根”。

山根，为群山的根脊，而鼻子位于脸部中央，也是五官的根脊。

高挺的鼻梁，如群山巍峨耸立，让轮廓分明，使人见之赏心悦目。

而古人看重的，不只是鼻梁对气质的影响，还有如山般厚德载物的气度。

俗话说：“山根若塌陷，大财看不见；山根若高隆，一生不受穷。”

气度，是一个人的胸襟和度量，更是影响人生成就高低的关键。

鼻子塌陷歪曲的人，通常气度狭小，成不了大事，也发不了大财。

而鼻子挺拔笔直的人，往往有大气度，大胸襟，人缘广达，财运畅通。

3.眉毛，看清冷暖。

从眉毛的状态，就能了解一个人内心冷暖的状态。

眉毛舒展的人，大多温和友善，宽容大度，相处舒服暖心。

眉毛紧蹙的人，大多内心挑剔，冷漠抗拒，容易生气不满。

而眉毛疏淡的人，比较薄情寡义，不善于换位思考，将心比心。

眉毛浓密粗大的人，通常更热心周到，为人着想，让人不自觉地亲近。

所以，和人相处时，可以在来往交谈中，多观察对方的眉毛。

不经意间流露出来的放松或皱眉，其实最能看清对方真实的冷暖亲疏。

4.嘴唇，看清真假。

真假，指的是一个人的品性和表现，是真实或是虚假。

看嘴唇，并非是看厚薄，而是看对方嘴巴的特征和细微动作，判断其语言的真实性。

若是说话前，嘴唇就有抽动，还在说话时，下意识的有咬嘴唇、舔嘴唇的动作，那么说话的内容很可能有虚假的成分。

反之，若是嘴唇自然，谈吐流畅，则往往是真情实感的流露。

古人还有“闻其声如见其人”的说法，通过出言发声的清浊快慢，也能读懂一个人。

且言为心声，口为心之门户，字字句句，说出什么样的话，就是什么样的人。

远离口不对心的虚情假意之人，靠近心口如一的真心赤忱之人，才是真正的交友之道。

5.耳朵，看清性格。

耳朵，在于倾听，而听或不听，就是一个人的性格所在。

愿意倾听的人，往往性情温和，心思细腻，情商高超，是为智者。

悉心听他人的自我表达，让对方收获信任的回报、情感的满足和人格的尊重。

这样的人，通常受人欢迎，人缘好，朋友多，在事业上也能容易有所建树。

甘心听他人的评价批评，反躬自省，明白自己的优势不足，从而提升自己。

这样的人，则性格大方，为人谦卑，必将在人生之路上攀上更高的顶峰。

反之，只愿意说，而不用耳朵听的人，性格则大多刚愎自用，自私自利，引人反感，一定要避而远之。

而不乐意滔滔不绝，也不想听外界议论评说的人，多半是性格内敛且坚定，极有主见，清心自在的人。

三、性格与为人处事

大多数人都对品行欠缺、行事恶劣之人嗤之以鼻，却还能对猥琐的面容见惯不惊，处之泰然。

当你对周围人的庸俗极端鄙视时，你还年轻，却不失自我；

而当你对庸俗熟视无睹时，你确实成熟了，但已经放逐了自我。

植物没有感知能力，因此也无所谓痛苦。

最低级的动物，如滴虫类，只能感受微小的痛苦，甚至昆虫的感觉能力和对痛苦的感知依然有限。

有完整神经系统的脊椎动物，才开始有高级的感知能力，而且智力越发展，感受痛苦的程度越高。

随着认知的明晰、意识的上升，痛苦也越来越多。

发展到人类，痛苦则达到了顶点。

一个人认识越明晰，智慧越多，感受的痛苦就越多，身为天才，最为痛苦。

思想浮现在眼前，如同恋人就在跟前一样。

你绝不会对恋人冷淡，我们也绝不能怠慢此思想。

如果它离你远去，从心中消失，又会如何呢？

即使最美好的思想，如果不及时把它写下来，恐怕就此不可挽回地失之遗忘，再也无所寻觅了。恋人也是如此。

起初，人们思考那些真正有价值的东西，只是为自己着想。

思想家可分成两类，一种是专为自己而思想，另一种是为他人而思想。

专为自己思想的人，可称之为“自我思想家”，只有这类人才能认真地思考事情，他们是真正的哲人或具有哲人的头脑。

而只为自己思考的人，实际上，他们一生的快乐和幸福，也是在思想之中。

为他人思想的人，可称为“诡辩派”，他们渴望人家称他们是“思想家”，他们的幸福不在自己身上，而是在他人的喜好中。

换言之，他们只是热衷于投世俗之所好。

当我们生活得安适自在时，应该不忘我们陷于忧郁、沉闷、无所适从的困境，以教导我们如何正确地行动；

当我们享受美好欢乐的时光时，这种忧郁、沉闷、无所适从的困境，应能教导我们要谦虚谨慎。

因为我们一般是根据我们最好的与最美好的时机，评价我们自己的；

而在软弱、沉闷、糊涂的时候，我们则视之为并非我们的本质。

牢记那些困境与时有的窘困，将教导我们要谦逊、恭顺与容忍。

只要沉陷在日常的生活琐事中，我们就只能按照自己的天性行动，总是受情感的左右或能力的限定。

我们自始至终都受着自然规律的制约，无时无刻不在进行我们所认为的正当的事业。

只有在后来，回首整个人生旅程及其总体结果时，我们才能最终明白其中全部奥秘。

四、虚伪与真实

真实是最难的，为了它，一个人也许不得不舍弃许多好东西：名誉，地位，财产，家庭。

但真实又是最容易的，在世界上，唯有它，一个人只要愿意，总能得到和保持。

人不可能永远真实，也不可能永远虚假。

许多真实中一点虚假，或许多虚假中一点真实，都是动人的。

最令人厌倦的是一半对一半。

一个人可以承认自己有种种缺点，但决不肯承认自己虚伪，不真诚。

承认自己不真诚，这本身需要极大的真诚。

有时候一个人似乎敢承认自己不真诚了，但同时便从这承认中获得非常的满足，觉得自己在本质上是多么真诚，比别人都真诚：你们不敢承认，我承认了。

于是，在承认的同时，也就一笔抹杀了自己的不真诚。

归根到底还是不承认。

对虚伪的承认本身仍然是一种虚伪。

真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。

沉默有一种特别的力量，当一切喧嚣静息下来后，它仍然在工作着，穿透可见或不可见的间隔，直达人心的最深处。

纯洁做不到，退而求其次——真实；真实做不到，再退而求其次——糊涂。

一个人为了实现自我，必须先在非我的世界里漫游一番。

但是，有许多人就迷失在这漫游途中了，沾沾自喜于他们在社会上的小小成功，不再想回到自我。

成功使他们离他们的自我愈来愈远，终于成为随波逐流之辈。

另有一类灵魂，时时为离家而不安，漫游愈久而思家愈切，唯有他们，无论成功失败，都能带着丰富的收获返回他们的自我。

在人生的舞台上，我们每个人都在忙忙碌碌地扮演自己的角色，比真的演员还忙，退场的时间更少。

五、相处舒服中的“接纳”

人与人相处，最重要的感觉就是舒服，相处舒服，不只是两个人合拍，更是一种智慧的体现。

让关系渐入佳境的，并非刻意的奉承，也不是辛苦的维系，而是彼此的接纳与体谅。

因为相互体谅，我们才能卸下伪装，坦然地做自己，因为彼此接纳，我们方能敞开心扉，随心地交流。

相处越久越懂得，所有舒服关系的背后，都是不动声色的接纳。

1.接纳别人的善意。

与人相处时，面对别人的主动示好，我们常婉言谢绝，生怕亏欠人情。

殊不知，感情正是在彼此亏欠，相互惦念里升温的。太过泾渭分明，反而会疏远人心。

没有人是一座孤岛，在大海里独踞；每个人都像一块小小的泥土，连接成整个陆地。

难过时别人的关切问候，遇挫时伸出的援手，背后承载的，其实是惦念与在意。

生硬的拒绝，疏离的客气，也许避免了麻烦，却也稀释了情意。

适时接受别人的好意，并不会造成困扰，反而成全了他们的真心，使彼此越走越近。

今日朋友为我们搭桥，来日我们为朋友铺路，感情便在你来我往中生生不息。

2.接纳别人的不同。

一棵树上，很难找到两片相同的叶子；无数人中，也很难找到思想情感完全相同的人。

也许我们饶有兴趣的话题，却是对方的盲区，也许朋友眼中的好生活，却是我们的避之不及。

当彼此意见相左时，强行改变对方，只会使隔阂越积越多，感情愈发淡薄。

事实上，生活从没有所谓的标准答案，每个人都有自己的地图。

越是舒适的关系，越是能兼容并蓄。

尊重别人的三观，从对方的角度看问题，许多困扰便烟消云散；接纳彼此的不同，对别人多些体谅包容，关系才会暖意融融。

3.接纳别人的优秀。

欣赏是一根蜡烛，照亮别人的同时，也会温暖自己。

欣赏别人的长处，不吝啬赞赏，不仅拓宽了自己的胸襟，也是对关系最好的滋养。

种花者身边满是鲜花，种刺者身边皆是荆棘。

人际关系就像一场循环，我们给予朋友的，都会在此去经年后回馈于自己。

朋友间若是相互妒忌，彼此贬低，拉踩别人的同时也让自己寸步难行；若能接纳对方的优秀，真心为朋友喝彩，成就朋友的同时也提升了自己。

看到别人的长处，学会为别人鼓掌，于人是一种认可，于己是一种修行。

4.接纳别人的难处。

成年人的世界，大家都有身不由己的选择，万般无奈的时刻。

相互责难，只会一同滑下深渊，彼此体谅，才能携手渡过难关。

你永远不可能真正了解一个人，除非你穿上他的鞋子走来走去，站在他的角度思考问题。

好的关系，有时就是把自己的脚放进别人的鞋里。

别人不愿谈及的往事，与其追问，不如不动声色地岔开话题；看到朋友的窘迫为难，与其声张，不如默不做声地出力帮忙。

这样的温情看似不着痕迹，却最是打动人心。

生活本就艰难，唯有相互取暖，才能驱散寒意，成为彼此最温暖的羁绊。

你让人舒服的程度，决定着你所能抵达的高度。

真正打动人心的，并非是多么惊天动地的大事，而是相处时不着痕迹的温柔，遇事后不动声色的接纳。

接纳别人的善意，不必推辞，是对真心最恰当的回馈；

接纳别人的不同，予以尊重，是对关系最温暖的守护；

接纳别人的优秀，不吝赞赏，是对彼此最高级的滋养；

接纳别人的难处，默默解围，是对朋友最深沉的情意。

丁俊贵

2023年12月21日