提出这样的问题，是看多了《西游记》、并且是影视剧了吧？但凡看的是小说原著，也不会提出这样的问题。

在小说里，玄奘本来就是有名的高僧，在长安寺中高台讲法。这时观音幻化成个老和尚，在台上高声提问：“你只会谈‘小乘教法’，可会谈‘大乘’么？”然后又宣扬了一番“大乘佛法三藏”的好处，引动了玄奘的兴趣。

唐太宗并没有亲眼见到这个场面。他是听说“法师正讲谈妙法，被两个疥癞游僧，扯下来乱说胡话”，才把观音幻化的“疥癞游僧”叫过来问话，才得知“大乘佛法三藏”的好处和来处的。

也就是说，唐太宗想得到“大乘佛法三藏”，玄奘也想得到；唐太宗想派人去取经，玄奘自己想去取经。这是不谋而合，而不是一方强迫另一方。

你想得到的东西，你会造出个假的来哄自己吗？

至于历史上的唐僧，就更不存在“写几本经书糊弄皇帝”的问题了。事实上唐太宗时代，并不允许僧人随便出国，更没有派遣玄奘取经之事。

佛教不是中国本土宗教，是从天竺传过来的。所以中国僧人看到的经书典籍，其实是二手、甚至多手货。玄奘作为一代高僧，很向往原本佛经，但在中国无从寻觅。执念太深，他索性偷渡出国，万里迢迢，九死一生，前往天竺去学习佛法。——是去学习，并不是为了取得实物“大乘佛法三藏”这么狭隘。

学成之后，玄奘回国，顺手带来了大量的梵文经书。唐太宗对这些经书其实不感兴趣。但他也没追究玄奘的偷渡之罪，因为他对玄奘的经历、西域天竺等地的风土人情很感兴趣。

于是，皇帝和和尚达成一项协议：我用国家力量支持你召集人才翻译梵经，你把你这一路见闻记录下来。

对于佛教而言，玄奘取回的梵文经书是很珍贵的。但对于历史文化而言，玄奘所著的《大唐西域记》也有极高的价值。