上篇的故事好像把道理已经说清楚了，可是却并没有讲完，还有续哦！

有齐子亦欲学其道，闻言者之死，乃抚膺而恨。富子闻而笑之曰：“夫所欲学不死，其人已死而犹恨之，是不知所以为学。”胡子曰：“富子之言非也。凡人有术不能行者有矣，能行而无其术者亦有矣。卫人有善数者，临死以诀喻其子，其子志其言而不能行也。他人问之，以其父所言告之。问者用其言而行其术，与其父无差焉。若然，死者奚为不能言生术哉？”

“有齐子亦欲学其道”，齐国有一个人，也想学长生不老之道，“闻言者之死”，听说这个人死了，“乃抚膺而恨”，捶胸顿足，恨自己没在他死以前找到他。“富子闻而笑之曰”，旁边有个姓富的人看到，哈哈大笑，笑这个笨蛋。“夫所欲学不死”，他说想学的是长生不死，“其人已死，而犹恨之”，可那个知道的人自己都死了，“是不知所以为学”，足以证明这个人道行不够啊！

“胡子曰”，这时旁边有个姓胡的人就发言了，“富子之言非也”，你说的道理不对哦！怎么个不对呢？“凡人有术不能行者有矣，能行而无其术者亦有矣”他说世界上学道法的人有两种，一种人是有术却学不会，还有一种人是有本事有能力，却又不知道理和方法。

“卫人有善数者”，胡子说比如卫国有一个人，算数很高明，能知天文地理，还能知过去未来。“临死以诀喻其子”，临死就把口诀教给了儿子。“其子志其言而不能行也”，他的儿子把口诀记下来，但是自己做不到。“他人问之”，另外一个人问他的儿子，“以其父所言告之”，这个儿子就把父亲留下来的口诀告诉了这个人。“问者用其言而行其术”，结果问的人用了这个口诀，把数学研究得很高明，跟他父亲一样成就。

“若然”，这种事情其实很多，“死者奚为不能言生术哉”，这个人修道虽然自己死了，可并不能说明他这个修炼长生不老的方法不对啊？所以结论来了，知道和做到是两回事，同一个道理你做不到或者他做不到，并不代表这个道理和方法不行哦！