能用于司法鉴定的所谓中医知识，追根溯源你会发现它就是西医的知识

举个例子，经典的《洗冤集录》里记录了大量关于法医鉴定的标准

皮肤上的尸斑：

“凡死人，项后、背上、两肋后、腰腿内、……有微赤色，验是本人身死后，一向仰卧停泊，血脉坠下致有此激赤色，即不是别致他故身死”

尸体腐败：

“两胁、瞻前肉色微青……口鼻内有恶汁流出，蛆出，通身胖胀，口唇翻，两眼突出（典型巨人观）……遍身皮肤青黑，皮肉一概消化，骸骨显露”

判断死婴是胎内死还是产后死：

“堕胎儿在母腹内被惊后死，胎下者衣胞紫黑色，血荫软弱；生下腹外死者，其尸谈红赤，无紫黑色及胞衣白”

除了尸检外，《洗冤集录》里还记载了很多外伤致死的鉴定标准

刀伤致死：

“其痕肉阔、皮肉紧缩、皮缩骨露、血荫四畔、创口皮肉血多花鲜色”

骨折致死：

“原被伤痕，血粘骨上，有干黑血为证”

上吊致死：

“（脖子处的痕迹）……脑后分八字，索子不交”

使用不同绳子上吊的去呗：

“用细紧麻绳、草案在高处自缢，悬头顿身致死则痕迹深，若用全幅勒帛及白练、项帕等物，又在低处，则痕迹浅”

勒死、掐死和上吊死的区别（判断谋杀还是自杀）：

“（勒死）……多是于项后当正，或偏左。右系定，须有系不尽垂头”“（掐死）……项上肉有指爪痕”“（上吊）……腿上有血荫如火炙斑痕，及肚下至小腹并堕下青黑色”

还有溺水淹死的特征，这个就属于痕迹学的解释了：

“手脚爪缝有沙泥……口毋内有水沫”

仔细看来你会发现，宋代的法医鉴定技术和标准那是相当牛叉，而且与今天的法医鉴定技术之间有明确的认知迭代和继承关系，至少同时代的欧洲并还没有如此严苛且标准的手段

但再仔细看你还会发现，这些鉴定方法和标准似乎和我们通常理解的中医知识没啥关系，其遵循的反而是中医最“嗤之以鼻”的人体解剖学

甚至《洗冤集录》里很多认知其实还和中医“对着干”

例如传统中医认为人体有365节骨，这个数字并非来自眼见为实，反而遵从的是“天人合一”的论调，即《黄帝内经·灵枢·邪客》里所说：

“岁有三百六十五日，人有三百六十五节”

而人家宋慈则完全不理会中医的那套说辞，他是根据人体解剖亲眼所见得出的结论，其细致程度一点不亚于同时代的西方解剖学（虽然绘制精度差的老远）：

《洗冤集录》里的“检骨图”

说到底，《洗冤录集》这本书其实根本就不是中医学著作，中国古代的仵作这个职业也和中医八竿子打不着，它和中医完全是中华文明实践进程中的两个分支

但这并不妨碍咱们中医将其视为自己的一部分……

这吃相可真不怎么好看……