【《斗数拾零》系列文章是中州派当代传人王亭之先生代表作《中州学派系列经典》之一，也叫《王亭之谈斗数》，也叫《紫微斗数古学拾零》。喜欢的朋友可以关注本号即将推出的系列文章】

【王亭之原文】：

香港兴起用「紫微斗数」来算命，可谓是突如其来的事。不但坊间斗数命理的书刊林立，大势所趋，甚至弄到许多命理学家亦要用「斗数命理」来号召。但在记忆之中， 十多年前无非只有一位「军师吴用」，公开以斗数为人批命。 另外还有一位上海的名家陆斌兆先生曾在港设帐授徒，但现今知者已不多。

再回顾以前的省、港、澳， 则简直可谓无「斗数命理」的名家。流行的只是「子平」命理， 亦即以人的八字， 排成 「四柱」来论命，而这种论命的方式，大概自明代以来即成为正宗。

如果将论命亦分为「学」与「术」两派，显然「子平」中专论五行生克制化且与儒家哲学沟通的那一派，是属于 「学」的流派；而「子平」中专论神煞，以及「紫微斗数」「河洛理数」，甚至现在已很少人懂得的「五星」以至「铁板神数」等，都只是「术」而已。

以「学」论命，胜在灵活，而且可以从哲理印证人生，有无穷的兴味，同时能够瞻顾大局，将人的穷通得失看得全面一些；可是它的缺点是不容易看到细节。譬如说，从「子平」之学，绝对看不出人身上有没有生长特别的瘢痣， 但「斗数」却可以。相反，以「术」论命，胜在能推算出细节。论婚姻、论财运都有独特之处，但由于学理的欠缺， 有时便很难从命盘看出全局的得失，往往偶一疏忽就「因小失大」。

所以如果能以「子平」之学，参以术数，用来推命应最为理想。但花多眼乱，要融会贯通其实亦不容易。如何使 「学」「术」汇流，恐怕还是今后命理界研究的重点。

至于流行「斗数命理」，显然是从台湾吹过来的风气。因为「斗数」原来流行于福建。由于这种算命术太容易入门， 自然一时就变成风气而「斗数名家」也就立时出现了。只可惜斗数此道，易学难精，而且古人的著作有许多地方不肯明言，所以若看了几本「坊本」就去用斗数算命，则更将令人对此道产生坏印象也。

本号注解：

关于紫微斗数的源流门派，以及王亭之先生与中州派紫微斗数的渊源，请参考本号之前的文章。

王亭之先生

王亭之先生，原名谈锡永，祖籍广东南海。出身八旗世家，少年时期学习琴棋书画、医卜星相等多种学问，尤其对子平、易理有深入研究。他曾随中州派刘惠苍师父学习紫微斗数，并得到真传。童年时期，他随长辈学习东密，12岁时入道家西派之门，并对佛典产生浓厚兴趣。28岁时加入金刚乘学会，修习藏传佛教。1986年移居夏威夷，1993年移居加拿大。在香港、夏威夷、纽约、多伦多、温哥华五地创立“密乘佛学会”，弘扬宁玛派教法。

王亭之先生出身望族，儒释道易、医卜星相皆有传承钻研，与坊间所谓斗数名家大不同，故其论斗数最有资格。从其文章旁征博引、纵横捭阖也可窥见深厚底蕴。所以初学者研习斗数不可不知王亭之，不可不知中州派。