天地神

俗称"天地爷"或者"天帝爷"。天帝信仰在民间较为普遍，人们认为天帝是最高的神灵。民间供奉的天帝爷，把"天帝"写作"天地"，是天和地的总称。意思是天地间最高的神。不过天地爷没有专门的庙祠，只是在过年的时候，人们从市面上请回一张"天地神"画，贴在院子的正屋墙上，有的人家在屋墙上有一个小庙似的神龛，把"天地神"像贴在里边供奉。天地神画，上面画着天公地母和一班人马。中间有一个写有"天地三界十万生灵真宰"的牌位，两边写有"天高自古悬日月，地厚至今载山河"的对联，横批是"天地神位"。神位下边摆上香炉、供品。焚香点烛而祀。在结婚时，新郎新娘也要拜天地。

土地神

俗称"土地爷"或者"土地公公"，是诸神中级别最低的神，但他是掌管一方土地的神。因此，人们信仰土地神也极为普遍。俗语说"别拿土地爷不当神仙"。有副对联道出了人们对土地爷的崇拜，"莫笑老朽位低无能，许个愿试试；哪怕你等多财善贾，不烧香瞧瞧"。所以，历来村民在修房盖屋时，都事先祭土地，意为事先打个招呼，征得土地爷的同意，方可破土动工。房屋建成以后，还要谢土地爷，祈求土地爷保佑新宅平安。过年时候也要供奉土地神位。

财神

财神是民间普遍供奉的一方主管财富的神明。关于财神的说法有多种，一般认为有"正财神"赵公明，"文财神"范蠡、比干，"武财神"关羽，"偏财神"利市仙官，"准财神"刘海蟾。这些财神又可以分为文财神和武财神两大类。民间最为熟知的财神当为"正财神"赵公明和"武财神"关羽。逢年过节，家家户户都要供奉财神，悬挂财神像，每日早在财神像前烧香磕头。不少家庭特别是饭店、旅店、商铺等买卖行业，几乎常年都供奉着财神像，每逢初一、十五都要为财神烧香献供，祈求财神庇佑，财源广进。

灶神

农历腊月二十三是祭祀灶神的日子，亦称灶君或者灶王爷的节日，民间称"过小年"。据传说，灶神是玉皇大帝派到人间专管灶的神，察看人们是否爱惜粮食，有无抛撒浪费，农历腊月二十三要上天述职，把民间人们一年的善恶奏明玉皇大帝。因此，百姓总是在其上天述职时，摆设供品祭祀。灶王爷神像都是贴在锅灶旁边的墙上，一副对联为"上天言好事，回宫降吉祥"，横批为"一家之主"。

门神

人们心中的家庭卫士。既保卫人身，又保卫财产。民谣有"门神门神骑红马，贴在门上守住家"，反映了门神的职责。古人认为凡是坏事都是鬼怪作祟，于是作为避忌方法，就造出了门神。最初的门神是用两桃木刻成人像，叫神茶和郁垒。上古黄帝时代，黄帝效仿神茶和郁垒的做法，每年在一定的时间，用桃木雕刻大木偶，并且在门上挂起苇绳以驱除邪气，抵御凶魅。唐朝后门神改为秦琼和尉迟恭。每年腊月请回门神，除夕把门神神像贴在大门上，烧香献供。

家堂

供奉在堂屋北墙正中间，主要以关老爷为主。民间传说，关公原是一位白面书生，因不满汉末政治腐败，官府横征暴敛，乡里恶棍横行，乡民们生活在困苦的火热之中。关公怀着一颗为民除害的热心，杀死当地残害乡民的恶霸无赖，只身出逃。走到一条河边时，又困又累无路可走，遇到一位在河边洗衣服的老妇人，老人抬起头看着他说道：你身遭厄运前途渺茫，我为你指一条明路吧。说着便让关公在洗衣盆中洗了把脸，并拿起一块红色的旧布让他做头巾，用手指向东北方向。关公围好头巾，走到河边，低头映入眼帘的是一尊天神般的红脸大汉，马上回头看向老妇人，发现老妇人已经不见了影踪。关公心中想到应是神灵助我，从此关公更加坚定了忠义之心，成为义薄云天的仗义楷模。后来人们都非常尊敬他，把他作为神灵供奉起来。

观音菩萨

慈悲即观音，在中国妇孺皆知。观世音菩萨象征泛在的真理，无形而无所不在。菩萨行无缘大慈，运同体大悲，大慈与人乐，大悲拔人苦，在智、悲、行、愿之中，观音菩萨在婆娑人间救苦救难的品格，使其成为慈悲的化身。

路神

路神还有"路头神""五路神""外财神"之称，统称路神。路神是"官运、鸿运、命运、财运"的主宰者，是掌握平安生死大运的"幸运神""吉祥神"，更是出门上路的"保护神"，在人们心目中的位置尤为重要。祭路神每半年在五月三十和年三十傍晚举行，届时在十字街路口，摆上路神供桌贡品，烧纸香叩头膜拜，燃放爆竹烟花，祈祷路神佑护出门顺畅，如意平安。大多人家在门口一侧，常年放香炉设路神位，祈求出入平安。

宅神

家宅守护神，保日夜平安。宅神是人们心中永久神灵，各户大多有迎门神龛，新年贴对联："家有宅神堂、四季保安康"，横批"宅神府"，逢节日烧香磕头。

梁神

既"大梁"之神----姜子牙，每当房子即将建好上梁的时候，就要燃放鞭炮，同时要用红纸书写上："姜太公在此镇守""姜太公在此诸神退位"或"上梁大吉""吉星高照"等吉祥条幅。有的房主还要在梁上披块红布谓之"披红"，以镇灾难，以示喜庆。

选自《大营上村志》宁晋县贾家口镇大营上村志编纂委员会 编

图片源于网络，所有如有侵权，请私信联系删除。