「学好地理，行遍天下」

晋祠，位于山西省太原市晋源晋祠镇，是供奉唐叔虞的宗祠。

宗祠，即祠堂、祖庙、祖祠，是供奉与祭祀祖先或先贤的场所，是我国儒家传统文化的象征。

宗祠是一种规模可大可小，可以非常豪华宏伟，也可以十分简单朴素的殿堂式建筑。但是，不论如何，所有的宗祠都事关家族，事关家族的历史，事关家族成员或氏族群体所获得的荣誉，以及由这些历史和荣誉凝聚起来的家族或氏族的团结与亲情。

一、山门

晋祠的第一道山门

第一道山门，猩红色的山墙显现古朴的尊贵，绿色的琉璃瓦则表现一种奢华，屋檐下的彩绘和带拱券的门上的石刻镶边为山门增添了华贵的细节。

晋祠的第二道山门

第二道山门，样式、规制都挺传统，黄色的瓦面和门楣上的彩绘都经过了规模客观的修整。

二、大牌坊

大牌坊，晋祠中轴线上的第三个建筑物

大牌坊，晋祠中轴线上的第三个建筑物。样式很古朴，但完全是新建的。

三、水镜台

水镜台

水镜台为明清时期的戏台，“水镜”取自《汉书》“清水明镜不可逃形”，寓意善恶忠奸尽人皆知。

四、金人台

金人台

金人台也称“莲花台”，台的四角各立一尊高约2米的铁人，因铁为五金之属，所以称金人台。

五、对越坊

对越坊

对越坊是与金人台相邻的一个建筑，建于万历四年（1576年），牌坊为四柱三楼，单檐歇山顶。檐下斗拱密致，纵横交叉，造型华丽典雅。

六、献殿

献殿

献殿是对越坊后侧的一栋建筑，始建于金大定八年(1168)，是晋祠三大国宝建筑之一，是给圣母邑姜供奉祭品的享堂。

七、鱼沼飞梁

鱼沼飞梁

鱼沼飞梁，是一座精致的古桥建筑，距今已有1500多年的历史，整个梁架都是宋代的遗物。

这种十字形桥四周有勾栏围护可凭依。古人以圆者为池，方者为沼。因沼为晋水第二大源头，流量甚大，游鱼甚多，所以取名鱼沼。沼内立34根小八角形石柱，柱顶架斗拱和枕梁，承托着十字形桥面，就是飞梁。

八、圣母殿

圣母殿，是晋祠的主殿，坐西向东，位于中轴线终端，是为奉祀姜子牙的女儿，周武王的妻子，周成王的母亲邑姜所建。

圣母殿正面，阔七间，重檐歇山顶

庭院视角的圣母殿和鱼沼飞梁

圣母殿基座，墙身、屋顶、盘龙

圣母殿建筑主入口和匾额

圣母殿内部圣母塑像和侍女塑像

九、难老泉

难老泉，晋阳第一泉匾额

难老泉，晋祠三绝之一。《山海经》有：“悬瓮之水，晋水出焉”的记载。

泉水清澈见底，长流不息。现存难老泉亭为明嘉靖时重建，高约7米左右，斗拱昂嘴为明代手法，但间架结构仍仿照北齐八角攒尖顶，保持着北齐风格。

十、舍利生生塔

舍利生生塔

舍利生生塔，位于祠区南瑞，建于隋开皇年间，宋代重修，清乾隆十六年（1751年）重建。塔高38公尺，七屋八角，琉璃瓦顶。

十一、奉圣寺

奉圣寺内的大雄宝殿

奉圣寺，又名十方奉圣禅寺，位于晋祠景区南部。

奉圣寺原为开国功臣尉迟恭别墅。始建于唐武德年间，两进院落，由弥勒殿、观音殿、地藏王殿、大雄宝殿组成。

奉圣寺大雄宝殿室内空间与彩塑

十二、关帝庙

关帝庙，有很高的台阶，这是地位和尊贵的象征

对于已经把关帝崇拜到极致的山西人民来说，一个城市可以没有米铺，但没有关帝庙是不行的。

晋祠关帝庙在中轴线的南侧，东侧是唐叔虞祠，下首，也就是西侧是东岳庙。很显然，关老爷在晋祠的地位高于五岳之尊。

十三、东岳祠

东岳祠

东岳祠，又名泰山庙，俗称阎王殿，坐北向南，由此可知晋祠是以道教这个本土宗教为主要崇拜的。

十四、唐园

唐园

唐园，位于中轴线北侧，是一个花园式的小建筑群，非常规整，是北宗造园艺术的精品之作。

十五、感想

对于包括我在内的很多人来说，晋祠不是一个可以一两天看得过来的古迹。

欣赏晋祠里的任何东西，都必须摈弃任何形式或任何方向的线性思维。亭台楼榭，周柏唐槐，甚至里面的一草一木，一砖一石，无论大小，都必须被放到一个更大的框架里去理解，理解前人的用心良苦，理解后人的精心呵护；只有当这些东西，这些事情被置于一个更大的结构中，我们才可以看出其产生的背景，以及出现的原因，也才能更明确地了解其存在的理由。毕竟，这些充满了晋祠的东西是历史的积淀，也是现实的反映，它们既带有时代的年轮，也有很多被岁月的流水冲刷得棱角已经销磨殆尽的刻痕，只有看到这些年轮，摸索到了那些痕迹，才能更好地了解这些东西的意义，也才能读懂晋祠。

千百年来，晋祠以它悠久的历史，奇特的景观，吸引了无数文人墨客，也招来了历代的帝王将相，这些名人雅士在游览之余，吟诗作文，为晋祠积淀了厚重的文化底蕴。

晋祠是理解山西人的传统文化、思维方法、行为方式的一个活的载体。

晋祠是一本书，一部巨著，一部经典……要读进去，是需要下功夫的。