道法修行必须要运转任督周天❗

那个依靠着到处宣讲国学文化，积累声望、人脉的佛家居士南怀瑾，却倚老卖老地说出了“道法修行讲究运转周天，运到什么时候是个头啊！”这种无知的话！

单纯的只是个佛法修炼者，说出这种话来并不会让人感到大惊小怪❗问题是南怀瑾几十年来，是靠着宣讲国学文化挣钱吃饭、积累声望人脉，给人留下了博学的印象❗就这么一句话，暴露了其骑驴看唱本、走马观花不求甚解的治学态度❗

南怀瑾简介说其自幼就有好道的兴趣，以至于文化课程肄业，后由于生计而不得不以兴趣为业。以此可知涉猎道法国学知识不少，面对于缺少专业知识的普通大众，走马观花却广而不精的“趣闻式认知”，足以应付得过来！

从南怀瑾宣讲国学文化的书籍内容，就可以寻找到这种“趣闻式”认知的依据❗

《黄帝外经》的“三关升降”篇中有岐伯天师对督脉三关的论述，足以证明道法运转周天的依据。

巫咸曰“人身三关在何经乎”？

岐伯曰“三关者，河车之关也，上玉枕，中肾脊，下尾闾”。

巫咸曰“三关何故关人生死乎”？

岐伯曰“关人生死，故名曰关”。

岐伯进一步对此进行了阐述:命门者，水中火也。水火之中实藏有先天之气，脾胃之气后天之气也，先天之气不交于后天，先天之气则不长；后天之气不交于先天，则后天之气不化。二气必昼夜交，而后生生不息也。然而后天之气必得先天之气先交而后生，而先天之气必由下而上，升降脾胃，以分散于诸脏腑。………。

三关者，内含人道顺行即五行相生相克，有生无生之死路；行颠倒修真之朮逆而上越三关，即逆死不死之生路。

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或许南怀瑾的这句“道法修行讲究运转周天，运到什么时候是个头啊”❗确是不知道修行中周天运到什么阶段的问句，这更能说明南怀瑾宣讲国学文化“华而不实”的一面❗