文 | 招财小羊
编辑 | 招财小羊
“一定要把《愚公移山》这篇课文移走,它真的太可怕了!我们一起投票把它否决掉!”
作为一个众人皆知的寓言故事,《愚公移山》伴随着一代又一代的儿童长大。
而在大诗人席慕蓉看来,这其实是在“教坏”孩子们!
事情的开始还要追溯至十年前的一场演讲。
当时身兼多种荣誉,名扬四海的她被邀来到南开大学进行演讲。
在整个演讲中她说得很有道理,但在提问环节却引起不小的质疑!
只见一位学生再站起来,疑惑地问道:
“那在拯救生态中,价值的作用更大还是科技的作用更大呢?”
这个问题对于一些学生可能搞不懂,但对于“身经百战”的席老师来说,这很好回答。
但偏偏,她却并没有给出正确的答案,反而呼吁大家从自身做起保护环境!
本以为回答已经结束,但她话锋一转突然举起了例子,直言:
“愚公移山这篇课文太可怕了,它在教我们破坏环境,有时候我们应该学会向地球退步!”
这简单的一句话一出现,立刻引起了不小的讨论。
但她为什么要这样说呢?事实真是她说的这样吗?
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1、《愚公移山》应该被移除?如果这句话是从一个不知名的人嘴中说出,或许不会引起这么大的关注。
但当席慕蓉说出这句话,没有一个人不惊讶。
在她看来,两座大山本来好好地矗立在那里,而愚公却坚持与其对抗并移走它。
这种行径无疑是与自然为敌严重破坏了环境,如此作为,实非明智之举,必将带来诸多恶果。
最关键是在故事最后,愚公还梦想成真,这也间接让孩子们觉得人可以随意改造自然。
但早在当年她说出这样的观点后就有不少人开始批评她,甚至就连官方也发文否认她的观点。
“她是不是连书都不会读?”“大诗人这个称号是自封的吧!”
但当年网络尚欠发达,故而其产生的影响未达较大程度。
而等到今年这件事情再被提起以后,很多人也再次气不打一处来。
学习过这篇课文的人都知道,这根本并非席老师所言的那样。
但也有少数人冷静地设想了她这样说的几种理由!
第一,如果将这件事情放在古代来看,移山的确有些冒险。
毕竟那个时候科技发达自然灾害更多,与自然公然进行对抗,并非一种好的办法。
但一直以来大家都知道,人与自然之间虽然是和谐共生的关系,但这并不代表不能进行干预。
人类保护环境是应该的,但也是有前提的。
前提在于,部分自然环境的存续,绝不能对整个社会的发展以及人类的生活品质形成阻碍!
而第二点,更多的人思考的则是席慕蓉本人的原因。
她虽然出生在重庆,祖籍是蒙古族,但实际上,从6岁那年她就已经开始去香港地区生活。
等到11岁那年又去了台湾地区生活,并且在那里开启了长时间的学习,后来又去了国外进行留学。
也就是说,之所以能提出如此观点,和其长期所受教育紧密相关,这种关联也不容忽略!
在教育最关键的时刻,她都并非在大陆接受教育,对于中国真正的历史也没有完全了解。
这一点则属于她个人知识的局限,没有意识到这则故事背后的深层含义。
但不管怎么看,所有的理由似乎也不能自圆其说,毕竟说着说着大家都忘了,这是一个寓言故事!
所谓寓言就是一种用虚假故事或者自然物来表达某些深刻道理的拟人手法。
而在《愚公移山》这则故事的背后,其中蕴藏的深意也没有看起来那么简单!
2、愚公移山真正的含义故事中,开头就先描写了愚公一家面临困境:
“太行王屋二山方七百里高万仞……北山愚公者年且九十面山而居,惩山北之塞,出之迂也……”
这也相当于直接交代了为何要移山的原因,因为两座大山的存在已经威胁到他们的基本生活。
虽然整整有2座大山,并且一个比一个高,但愚公在看到这些并没有退缩,反而相信自己能够做到。
从这一点来看,他面对这么大的困难,从未退缩,对于孩子们就是一个很好的教导,那就是:
“不论面对什么样的困难都要勇敢面对,不要退缩!”
等到愚公带着家里人一起开工后,其间也遭到了不少人的质疑。
比如一开始妻子的不自信和后来智叟嘲讽,但是在面对嘲讽的时候,他从未改变自己的想法。
这就又告诉孩子们:
“一旦决定了,就算受到再多的质疑,也要坚持走下去!”
而在他与智叟的对话中提到了自己的祖祖代代则又更加显示出了他那先进的思想。
别看其名字前面有一个“愚”字,但实际上,他才是最聪明的那个人。
而那个嘲讽他的“智者”则是最愚蠢的那个人
愚公也并非真的愚蠢,相反他比智叟更加聪明。
这两人的对比则又说明了一个没有那么明显的道理。
就是“劳心者未必智,劳力者未必愚!”
这也在告诉孩子们,人与人之间是平等的,即使表面上看不出来,但实际上就是如此!
同时在这个故事中,人们亦能领略到中国古代劳动民众非凡的雄伟气魄。
但如果按照席慕蓉老师的看法,那目前存在的所有寓言故事都是可怕的!
比如在后羿射日这个故事中,他整整射掉了9个太阳,这不是破坏了整个宇宙环境吗?
再如在精卫填海故事中,因为自己不小心丧命大海,最终却发誓将海填平,这是不是也太可怕了?
相同,夸父当年立下誓言要去追日,是不是也有些太自不量力了?
显然,从狭隘的视角来看,所有的事情都是不对的。
但事实上,一件事情一则故事会带给孩子怎样的影响,只要看大人如何去引导!
从教育事业上来说,教育不是单一的也不是个体的,而是具有十分明显的复杂性。
现代社会中,批判思维成为主流,其实就是在教孩子们,任何东西都具有好坏两个方面。
但存在就有它存在的道理,一些寓言故事之所以能够流传至今,就是因为在那些通俗的语言中蕴藏着极为丰富的内涵。
尤其是在如今的世界之中,对于传统文化也好,经典故事也好,我们都要取其精华去其糟粕。
学习其优长之处,亦能察其欠缺之所,既要尊重传统又要跟上时代步伐,从而实现自身的不断完善与发展。
但事实证明,这种“狭隘”的看法在很多的人身上都有体现。
比如曾有专家和家长建议删除课本中朱自清的散文《背影》和《荷塘月色》!
3、《背影》违反交通规则?《荷塘月色》涉黄?早在席慕蓉事件出现的4年前,北外的一位副教授就对于《背影》这篇散文出了手。
在他看来,这篇文章根本不能入选课本之中,因为负面影响也不小。
第一就是在文章中朱自清对于父亲翻越栏杆为其买橘子的行为看起来很感人。
但从交通规则上来看,其实这就是一种违法的行为。
如果小孩子受到影响认为随便翻越栏杆是正确的,岂不是酿成了更大的错误?
不仅如此,这位专家还对于朱自清这个人作出了“否定”的评价。
但针对此观点,评价也呈现两极分化之态,有人极力赞同,有人则坚决反对,莫衷一是。
有人认为很有道理,但也有人认为这个行为只不过是在衬托父爱,无关其他。
说来说去最终也没有结果,在一些地区教材中仍然有它的存在。
其后,部分家长竟也对朱自清的另一篇散文《荷塘月色》提出了质疑。
因为其中有这么一句话:
“又如刚出浴的美人!”
很多家长认为这句话对于学生会产生不好的引导,就连大诗人余光中也曾对这篇文章进行批评。
但或许,还是家长们过度解读从而想入非非,却忘了文章本身所传达的意思!
写在最后愚公移山也罢,后羿射日也好,这些都只不过是寓言故事。
其本身着重表达的并非表面的意思,更多传递的则是一种精神内核。
显然,于这一点而言,席慕蓉老师的观点稍有偏轨。
如果按照席老师的说法,很多优秀古人的存在也是在教坏孩子。
比如华佗没有行医资格证为什么可以救那么多人?
古代有古代的规则,神话有神话的魅力,但如果非要与现代规则混为一谈,实在是有些不妥!
对于席慕蓉老师的见解,您究竟是予以认同,还是持反对态度呢?欢迎大家在评论区留言!
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