1983年，湖北黄冈武穴西北的挂玉山嘴发现了一座神奇的“义宰”墓，土穴浇浆墓埋葬着一对夫妻，尸身情况截然相反。考古学家研究后，得出了充满玄学的推断。

这神奇的墓穴，当地砖瓦厂取土时发现的。彼时，武穴还叫作广济县，红旗公社下官大队砖瓦厂工人发现了墓葬，并上报给当地文物部门。

时黄冈地区博物馆、广济县文化馆和湖北省博物馆派员联合组成考古发掘队。虽然专家们见多识广，但着一座墓葬仍旧令人大开眼界。

首先，就是同穴异室夫妻尸身的保存情况。在这土坑竖穴浇浆墓中，埋葬条件基本相同，但妻子已朽，仅剩骨架。而丈夫却尸身完好，四肢以及颈部关节可以活动，甚至皮肤也有弹性！

其次，是随葬品的保存情况。

与墓主人尸身保存情况相配的，是墓穴内的随葬品。妻子的随葬品已随着尸身消弭，甚至金银配饰也锈蚀严重。而丈夫的随葬品却非常完好。在土壤中非常难以保存的棉、丝等纺织品形制如新，甚至墓葬中最易消亡的纸张，保存情况也非常良好。

大幅彩色梵、藏、汉佛像画以及《法被图》，在薄薄的纸张上，淡紫颜色的佛像和佛塔以及梵、汉、藏文经咒和枝蔓花纹等依旧鲜艳。这样与尸身直接接触却依旧保存如此完好，也成了一种奇迹。

这样充满迷局的墓葬，到底属于谁呢？

好在，青石的墓志铭为专家们提供了答案——“公姓张，讳懋，字本森，木斋其别号也。楚之广济邑人，世居武穴。公总角时即知读书，与名辈交游，益恢廓先业，家日丰。”

看到这里，这位墓主人只不过是一位乡绅，但人生的后半段发展，却让他有了与众不同的光芒。

他成为了一名“义宰”！

义宰，顾名思义，即被明王朝指认的"宰官"，是对社稷稳定做出贡献而享有崇高威望的非正式官吏。而张懋，无愧于这份荣耀。

墓志记载，明弘治六年，山东突发大旱，饥民流亡过半。朝廷在拨款赈灾的同时下诏，号召富人输粟赈灾。广济的读书人张懋响应皇谕，将做教书先生攒下的五十余金，倾囊捐献。

普通人的大大善举，令人动容。感之义举，山东台司将张懋姓名上报朝廷，皇帝也感念其德行，一道圣旨，敕封他为义宰❗️

更为可贵的是，张懋将这份荣耀当成了自己为人的更高标准，以仁德善义要求自己。张懋从山东游历归乡，与妻儿团聚，不忘造福乡里。而妻子，也是一位贤德的人，墓志上的“早年来归，执妇道，克勤克俭，相夫教子孙俱有法”，文字虽少，但也足见妇人品格。到了晚年，张懋仍热心邻里，不时出资修桥补路……

而这样的一对夫妻，也得到了上天的庇护，夫妇二人，俱是高寿。妻子寿终79，而张懋终年84，枕着满絮灯芯草的绢枕，盖着纸质经被，长眠于地下。

不过，虽然人们了解到了墓主人的荣耀生平，但仍有疑团尚未解开。为何同样长眠在石灰、砂子掺和糯米汁浇灌的墓穴内，为何夫妻二人尸身境遇如此不同？

有学者在墓志中找到了蛛丝马迹。入土为安之际，张懋竟已停灵一年有余！在这一年中，张懋的尸身很可能发生了神奇的变化，这也是被停灵一年的原因。随后埋进密封良好的墓穴，尸身得以保存。而妻子先于张懋去世，后来才与丈夫同穴而葬，尸身没能保存。

但这也不过是后人的推测，其中原因到底如何，也已成了一桩永远的谜案了。

不过，张懋夫妻虽然留下了大量的疑团迷局，但也给后人留下了难得的财富。

中国历史上，产生了为华夏文明演进而求道的先哲，涌现出从思想家到乡绅的庞大的弘道队伍。张懋其人，不过岁月长河中的一粟。历史上并无记录，甚至当地县志，也没有浓墨重彩的记录。但千千万万像张懋这样，将仁德善义当成毕生追求的人，共同组成了中华古老文明的延绵不断。

如今，人们常说“人民有信仰，民族有希望，国家有力量。”而我们，也应从古人的嘉言懿行中获得启迪。