要说《封神演义》里面阐教和截教在商周大战中阵亡的弟子，侠客君觉得最为可惜的要数土行孙了，因为土行孙死在了自己家门口。为什么这么说呢？土行孙是怎么死的，当时西周大军到了渑池县，这个时候已经离伐纣成功不远了，可以说胜利在望。然而在渑池县，西周军遭遇了非常大的失败，包括土行孙和邓婵玉在内，先后阵亡了十人，算是西周军在一战中阵亡人数比较多的了。而且即使是西周军阵营里比较厉害的哪吒出战，用上了火龙罩，最后还被张奎以地行术给逃了。同时，张奎还想做一件土行孙以前做过的事情，就是利用地行术到西周大营去搞刺杀，被杨任的神眼给发现了。在这种情况下，土行孙被姜子牙派出去回家找师父惧留孙取指地成钢法的符印，结果土行孙已经到了夹龙山猛兽崖了，小说里面还写“远远望见飞云洞，满心欢喜：‘今日又至故土也！’”，紧接着就被埋伏好的张奎一刀砍死“砍了个连肩带背”，真个就是死在了自己家门口。

关于土行孙的结局，惧留孙留了一个偈语给土行孙，通过谐音的方式作了暗示。偈语说的是“地行道术既能通，莫为贪嗔错用功。撺出一麞咬一口，崖前猛兽带衣红”，最后土行孙是在猛兽崖被张奎给砍死的。“麞”即“张”暗示张奎，“崖前猛兽”即“猛兽崖”，至于“带衣红”，被张奎一刀连肩带背砍了自然是让衣服红了。惧留孙没有说得很明白，但是他给土行孙留这个偈语当然是希望土行孙能够参透其中的奥妙，有效进行避险，然而不知道是土行孙真的没参透还是和黄天化一样根本没把这个偈语放在心上，真的就跟偈语所说一样，在猛兽崖被张奎一刀砍死，最后落个死无全尸（首级被张奎带走挂在渑池城上，估计最后连尸体都是惧留孙收的）。这里就得说叨说叨阐教这些人了，明明知道自己徒弟有此一劫也不管别人，既然如此何必又留个什么偈语呢？

当初姜子牙金台拜将之后，众多阐教三代弟子都向自己师父请教前程命运，唯有黄天化和土行孙得到的偈语是恶运，而且黄天化的偈语几乎算是明示了，只不过黄天化为人过于高傲根本没把师父的偈语放在心上，关于土行孙对于师父偈语的态度小说里没写，但看土行孙最后的结局明显土行孙至少是对偈语没有过多的研究。所以遇上张奎了也不知道用谐音去想一下，特别是到了猛兽崖了，远远看到飞云洞只顾着欢喜了，完全没有一个征战沙场的战将该有的警惕，或者是土行孙怎么也不会想到会有人在他家门口把他给砍了。惧留孙既然留下这个偈语，很明显就是知道土行孙会有此一劫，却偏偏也不闻不问，任由徒弟惨死在家门口，难道这不算是别人在打自己的脸？然而惧留孙却偏偏就没有管土行孙，让自己这个徒弟死在自己家门口，当然其实也是土行孙的家门口。小说里这么多修行的人，其实他们修行的地方也就相当于他们自己的家了。为什么惧留孙不管土行孙呢？

事实上，很多人讨厌阐教可以举出很多理由，但是有一个理由是绝对不可能成立的，就是阐教中人不管门人死活。因为从小说的描写来看，阐教其实非常护短。比如对哪吒，他杀死东海巡海夜叉和东海龙宫三太子事出有因，但是他当着石矶的面再杀死石矶的童儿就实属胆大妄为了，结果太乙真人却不准石矶对哪吒有任何惩戒，反把天命拿出来，反正那意思就是石矶你的童儿死在哪吒手里那是天意，你就得受着不能有意见。还有其他不少人都有过受自己师父救命的经历，像黄天化在斗魔家四将时被魔礼青打死，他师父清虚道德真君就用仙丹将之救活；作为封神的主力，姜子牙更是遭逢不少危难，光是被师门派人复活就不止一次；就算是土行孙也曾在遭受危难之时被惧留孙救命的记录，想当初土行孙看到余元的五云驼很喜欢就跑过去偷，结果被余元抓住放在如意乾坤袋里面烧，就是惧留孙从余元手里抢走了如意乾坤袋救了土行孙一命。

所以，阐教对自己的门人弟子是非常重视的，轻易不会让门人弟子丧命。但是有一点，那就是天命，阐教中人动不动就讲天命，如果命中注定如此，他们也就不会强行去和命运对着干。从这里来看，也就是说土行孙会死在家门口，其实就是他的命运。虽然惧留孙提前通过偈语告诉了土行孙，希望土行孙能够自己趋吉避凶逃脱这一劫，但实际上土行孙仍然没有逃过。在这种情况下，惧留孙自然不好再次出手相救了！实际上，我们看《封神演义》里面那些当正面人物来写的，都不会去和天命对着干，像女娲都被纣王题诗亵渎了，当她算出纣王还有二十八年的气运之后，也没有再打算直接去给纣王一个报应了。在《封神演义》的世界观里，顺应天命才是正道！

诸君以为何如呢？