01、

禅心已断人间爱。只有平交在。

——宋·苏轼《虞美人·述怀》

禅心已彻底割舍尘世情爱纠葛，唯有与天地万物平等相交。此句描绘了诗人修禅得道后心境的转变，摒弃世俗情感羁绊，以淡然之心面对人生。

02、

百结布衫忘世虑，几壶村酒适天机。一醉任东西。

——宋·丘处机《忆江南 四时四首》

身着百结布衫，忘却世间纷扰，几壶村酿的美酒足以顺应自然之趣，一醉便随性东西。诗句借生活场景传递了超脱于世俗之外、顺其自然的洒脱禅意。

03、

博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。

——唐·李白《杨叛儿》

博山香炉中沉香木燃烧出袅袅双烟，如同仙气凌驾于紫色霞光之上。此句通过香火升腾的意象，寓言般地传达了内心深处对于超越现实、接近仙境般高远境界的向往和追求。

04、

禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。

——宋·道潜《口占绝句》

禅心已然如沾湿泥巴的柳絮，不再随着春风上下飘摇。诗人以柳絮为喻，生动表现了禅者内心的平静与定力，不再受外界诱惑所动，已达无欲无求之境。

05、

禅心朗照千江月，真性情涵万里天。

——《西游记·第八回》

禅心明亮如千江明月，真性情包容万里蓝天。这句话以宏大而细腻的比喻，展示了禅者内心世界的广大无边以及与天地合一的精神高度。

06、

仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。

——唐·李白《江上吟》

仙人有待乘黄鹤而去，而海客无牵无挂犹如白鸥自在飞翔。此句通过对比仙人乘鹤与海客随鸥，表达了一种随缘任运、不刻意追求、物我两忘的逍遥态度。

07、

一悟归身处，何山路不通。

——唐·卢纶《宿澄上人院》

一旦悟得归宿所在，何愁山路不通达？诗意暗示修行之人只要彻悟自心，无论外在环境如何曲折，都能找到心灵归宿，并顺利抵达彼岸。

08、

沈香断续玉炉寒，伴我情怀如水。

——宋·李清照《孤雁儿·藤床纸帐朝眠起》

玉炉中的沈香断断续续，伴着我如水般平静的情怀。此句通过沉香的气息烘托出一种静谧哀婉而又不失淡泊的生活情境，展现了词人的孤独与寂寥，以及面对生活的冷暖悲欢仍能保持如水般宁静的心态。

09、

尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

——唐·刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》

即使身处尘世之中，见到皎洁月色也能使人心境闲适；更何况此刻是在清秋时节的神仙府邸之间。此句以月亮为引子，抒发了诗人寄情山水、享受清幽之意，体现了超凡脱俗的人生观。

10、

愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。

——唐·李白《寄王屋山人孟大融》

渴望追随夫子登上天坛仙境，在那悠闲的日子里，陪伴仙人们一起清扫落花。诗人在表达对隐逸生活的向往之余，更寄托了对与友人共赴理想世界、远离尘嚣的美好愿景。

11、

素琴机虑静，空伴夜泉清。

——唐·温庭筠《早秋山居》

素朴的琴音让心思归于宁静，静谧中唯有夜泉清冷相伴。此句以琴与泉的意象构建了一幅空灵静美的山居画面，寓意修道者在自然之中寻得内心平静，与万物和谐共处。

12、

禅客无心杖锡还，沃洲深处草堂闲。

——唐·刘长卿《送灵澈上人还越中》

禅师心无旁骛，手持锡杖安然返回沃洲深处的草堂。诗句描绘了禅僧离尘归隐的情景，借以传达一种超然物外、淡泊名利的生活态度。

13、

浮云今可驾，沧海自成尘。

——唐·王勃《出境游山二首》

如今我仿佛可以驾驭浮云般任意驰骋，沧海之大亦不过化作尘埃微末。诗人通过宏大与微小的对比，寓言般地表达了对人生短暂和宇宙无穷的理解，流露出豁达超脱的哲理意味。

14、

仙人抚我顶，结发受长生。

——唐·李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

仙人曾轻抚我的头顶，传授我永恒生命的秘密。此处诗意表现了对超越世俗、追求长生不老的精神向往以及对神秘力量的虔诚信仰。

15、

问义天人接，无心世界闲。

——唐·王缙《同王昌龄裴迪游青龙寺昙壁上人兄院集和兄维》

向天人问道，意在寻求真谛，无心于世故，则世界自显悠闲。这句诗揭示了修行者以无欲无求之心探寻大道，并在其中体味世间本真的安宁与自由。

16、

高阁清香生静境，夜堂疏磬发禅心。

——唐·温庭筠《宿云际寺》

高阁飘逸着淡淡的清香，营造出一片静谧的境界；夜晚佛堂内疏落的磬声，更唤醒了沉寂的禅心。此句将视觉、嗅觉与听觉巧妙融合，生动展现了寺院生活中的幽静与禅悦。

17、

浮世度千载，桃园方一春。

——唐·于武陵《赠王道士》

人间世事历经千载变迁，而桃花源般的仙境似乎只存在于一季春天。诗人用“桃园”象征理想的世界，表达对现实短暂与理想恒久的思考，以及对美好生活的执着追求。

18、

门庭清妙即禅关，枉费黄金去买山。

——清·张问陶《禅悦二首·其二》

门庭雅致便是通往禅境的大门，无需耗费金银去购置山水别墅。这句话揭示了真正的禅意不在外物，而在内心的宁静与清净，体现了朴素为美、心境即道场的禅宗理念。

19、

谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。

——唐·温庭筠《利州南渡》

谁能够乘舟追寻范蠡的步伐，在五湖烟波浩渺中忘却机巧之心？此句抒发了诗人渴望效仿古代贤者淡泊明志、退隐江湖的心愿，表达了对自由洒脱生活的向往。

20、

竹色苔香小院深，蒲团茶鼎掩山扃，松风吹净世间尘。

——宋·周密《浣溪沙·题紫清道院》

翠竹苍苔的小院深邃静谧，蒲团茶鼎掩映在山门之内，松林间的清风吹散了世间尘埃。此句通过细腻的笔触勾勒出一幅远离喧嚣、意境深远的道观景象，展现出修道者清心寡欲、寄情山水的理想生活状态。

21、

怡然独向九霄中。坐看浮生作梦。

——元·丘处机《玉炉三涧雪》

怡然自得，犹如独立于九天云霄之上，静观人间万象如梦般虚幻变迁。此句描绘了超脱尘世、悠然自得的道家心境，寓言人生如梦，应以淡然态度面对浮华世界。

22、

幽人归独卧，滞虑洗孤清。

——唐·张九龄《感遇十二首》

隐者归居独卧，内心沉积的忧虑与孤寂被彻底洗涤干净。诗句勾勒出幽居生活的宁静与心灵净化的过程，呈现了淡泊名利后的自在与解脱。

23、

吾老矣，久忘机，沙鸥相对不惊飞。

——元·王寂《鹧鸪天·秋后亭皋木叶稀》

我已老矣，久已忘却世俗纷扰，面对沙鸥也无惊飞之态。诗人借由与沙鸥相处的场景传达自身超脱物外的心态，表达了对恬淡生活的向往和顺应自然的老年智慧。

24、

炉烟消尽寒灯晦，童子开门雪满松。

——唐·李商隐《忆住一师》

炉中香烟消散殆尽，寒灯暗淡，此时童子开门，只见满目松树披上了皑皑白雪。此句营造了一幅清冷而空灵的画面，暗示禅师的修行生活如同这雪夜中的灯火，虽微弱但恒定不移。

25、

山头禅室挂僧衣，窗外无人水鸟飞。

——唐·綦毋潜《过融上人兰若》

山头禅室挂着僧衣，窗外寂静无人，只有水鸟自由飞翔。诗意展现了禅院的空寂与自然和谐共生的情境，表达了修行者融入自然、远离喧嚣的生活状态。

26、

浮生只合尊前老，雪满长安道。

——宋·舒亶《虞美人·寄公度》

在酒杯前渐渐老去，恰似短暂的人生，长安城的大道已被雪花铺满。此句诗化了岁月流逝与人生沧桑的主题，同时将雪景与人生的沉思巧妙融合，传递出一种凄美而又深远的哲理意味。

27、

杨柳散和风，青山澹吾虑。

——唐·韦应物《东郊》

杨柳随风轻舞，青山淡去了我的烦恼思绪。诗人通过春日美景抒发心绪，表达与自然亲近可以涤荡心灵，达到超脱境界的感悟。

28、

天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花。

——宋·谢枋得《武夷山中》

天地间一片寂静寥落，山雨停歇之后，不知要历经几生修持才能达到梅花般的坚韧品质。此句以梅花象征坚韧高洁的精神品质，借武夷山中雨后景色寓言追求理想人格的艰辛历程。

29、

愿寻五百仙人去，一世清凉住雪山。

——唐·李群玉《文殊院避暑》

渴望追寻五百仙人的脚步，一生沉浸于雪山的清凉世界。诗人表达了对避世求仙、逍遥山水间的深深向往，以及对清凉世界的理想寄托。

30、

非鬼亦非仙，一曲桃花水。

——宋·辛弃疾《生查子·独游雨岩》

既非鬼神亦非仙，只是一曲桃花流水，婉转流淌着生命的韵味。此句以桃花水比喻人生百态，展现出一种既有烟火气又富含诗意的生命哲学。

31、

采山钓水美而鲜。饮中仙，醉中禅。

——宋·吴潜《江城子·示表侄刘国华》

采撷山珍垂钓鲜美，乐在饮酒中成仙，在醉意里悟禅。诗人描述了闲适安逸的生活情趣，通过“饮中仙，醉中禅”来揭示酒与禅之间的微妙联系，流露出豁达洒脱的人生态度。

32、

终有烟霞约，天台作近邻。

——唐·贾岛《送无可上人》

终究有与烟霞相约之时，那时便与天台为邻共栖息。此处寄托了诗人对远方仙境的期待，同时也体现了与友人共同追寻精神归宿的美好愿望。

33、

正好花间连夜醉。无愁系。玉山任倒和衣睡。

——宋·丘处机《忍辱仙人 春兴》

正适宜花间畅饮至深夜，无忧无虑，即便喝到酣醉也能任凭自己倒在花丛中安然入睡。这一句描绘了诗人尽情享受春光、忘怀世俗的形象，展示了其豪放不羁的个性与对自由自在生活的热爱。

34、

人生何似一杯酒，人生何似一盏灯。

——宋·白玉蟾《快活诗》

人生何尝不像一杯酒，何尝不像一盏灯？两句诗以极其简洁且富有哲理的方式，将人生比作酒与灯，寓意生命短暂且需珍惜每一刻时光。

35、

书取幽栖事，将寻静者论。

——唐·孟浩然《涧南园即事贻皎上人》

书写深居幽谷的乐趣，愿与那些寻求静谧者一同探讨。此句透露出诗人对于幽居生活的心得体会，以及愿意分享给同样崇尚宁静淡泊生活的人们。

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