2024年3月10日，开封府一个女子在大堂之上痛哭流涕，长跪不起。

景区回应说这女子是一个香客，可能是看见包公比较感动。

那天当地的温度并不算暖和，看着她一个弱女子跪在坚硬冰凉的地板砖上恸哭不起，确实是闻者落泪，见者伤心。

但到底因为什么痛哭流涕，长跪不起，我们目前不得而知，也不多做评述。

其实，在庙上哭的人，大多都是遇到了什么难解的伤心事。

小时候跟我奶去上庙，也时常会看到有人在佛前痛哭流涕。

每次看到这样的情景，我奶奶常都会轻叹一口气告诉我：

唉，又是一个可怜人儿，不知道遇到了什么过不去的坎儿。

小孩儿遇到伤心事，可以哭闹一下也许就过去了。

但大人遇到伤心事咋办呢？

父母也不在了，也没办法给别人多说。于是很多人都会到庙上哭一哭，化解心里的悲伤。

那时候我年纪很小，并不太理解这种悲伤到底有多沉重，总觉得奶奶故弄玄虚，大人有什么难处呢？

长大之后才明白，每个人都有自己的难处，但能不能说，有没有地方去说就不一样了。

因为如果说的人不对，哭的地方不对，都可能导致更大的祸事。

比如，我们熟知的文化名人金圣叹，就是因为“哭庙”而最终被处死。

1661年初，也就是顺治十七年十二月初一日，山西石楼县人任维初到吴县上任知县。上任第一天，他就严刑拷打催逼钱粮。

并且下了明文规定：

凡是不按时交钱粮的刁民，都要重罚。就算欠个二三两也要重打三十大板。

打得轻了还不行，任维初会指着衙役的鼻子大骂。被打的刁民还不能叫出来，否则有辱公堂肃穆。

于是他就想了一个办法，打人的时候用东西摁住刁民的嘴，这样就严惩和肃穆两不误了。

结果，被打的人没有一个不是血肉模糊的。挨完打之后还能站起来就不错了。

为了尽快收上来钱粮，任维初让衙役务必给刁民点颜色看看。然后抓了一个不交钱的钉子户，直接打死在大堂之上。

史书上记载，“杖一人，毙堂下，邑民股栗”。也就是说苏州城的老百姓都被吓得瑟瑟发抖。

当地文化人看不过去了，决定利用苏州地区“哭庙”的风俗来表达民众的不满。

1661年二月初一，顺治帝离世。

当地士子决定借“哭庙”的机会控告任维初。

结果民愤很大，当地一下子来了一两千个文化人一起哭庙。因为规模巨大一下子惊动了当地高级领导。

领导把任维初叫过来当面对质，很快就查明了案情。最后负责审讯的按察使问任维初：

“何故卖平仓米?”

任维初回答:

“犯官到县止二月，无从得银，而抚宪索馈甚急，故不得已而粜粮耳。”

本来案件到这里算是清楚了，抓到一个搜刮民脂民膏的贪腐分子，但结案报告中有几个字却导致案情骤变：

抚宪索馈甚急。

这六个字什么意思呢？

翻译一下就是：

省里面巡抚大人向我要好处，催得急，我刚来两个月实在没钱，所以就动了粮仓里面大米的主意。

这下好了，巡抚朱国治看自己的老朋友把自己吐了出来，如果不出手恐怕自己也完了。

于是连夜动用关系，也暗里让人告诉任维初必须要改一下口供，就说是：

跟老百姓要钱粮是为了供应兵饷。这些文人哭庙不配合交钱粮是“聚众抗粮”。

而且这些人居然在先帝驾崩的时候闹着一出，着实是“震惊先帝之灵”，属于十恶不赦的“大不敬”。

至于这些文人控诉任维初的贪腐问题，给了一个定论：

“至于赃款，俱属风影”。

于是，这个案子很快便依照“大不敬”报到了上面。

上面审查之后便把这次哭庙定性为“吴县抗粮案”。很快，主犯金圣叹、倪用宾、沈玥、顾伟业、王仲儒、薛尔张、姚刚、丁子伟等八人，“俱着彼处斩决，妻、子、家产籍没入官”。

1661年7月13日，也就是（清）顺治十八年立秋这天，金圣叹等人“背插招旌，口塞栗木”被拉到广场上斩首示众。

故事说完了，再说这位在包公堂前痛哭下跪的女子，她究竟遇到了什么委屈？

或许这事儿的原因将永远成谜，最终会消失在历史长河里。

但真的希望以后庙堂之上再无痛哭之魂，长跪之身。