真理确定的途径一般以现实存在为条件，从某一理论形式出发，放置于现实中，经过无数次的验证而经久不衰，以持久的现实性指导着大众。

随意的拿出一种所谓的真理知识，把它相钳在现实对象之上，以此而去寻找两者的同一，其结果一定达不到预期，因为真理是无数当中的极少数。

很显然，真理的原初性决定了它只是精神的存在，但这种存在与真理之外的那些精神存在的区别就在于，真理始终是知识与对象的同一。

也只有在两种存在的统一整体中，才能被人们把握为真理，单向的从某一方就想把握真理，很容易走入谬误之中。

想象一下，没有认识主体所把握到的认识，就现实对象自身来说，它只是一种自在之物。

同样的，那些只保持在精神中纯粹的知识，如果不经过现实的洗礼，那么它们就只能算作一种虚假的东西，我们可以把它们称为某种幻想，或是虑无，又或是谬误。

因此，对真理的评判标准，既要通过真理的现实过程，也要通过真理的认识过程，两种过程的有效同一就可以确定为真理，否则就是谬误。