很多去过台湾的人都会对那边的寺庙文化印象深刻，无论是街头巷尾还是城里乡下，到处都是庙宇、道观，而且不少都建的非常豪华气派，据统计，全台共有庙宇、寺庙、教堂将近2万座登记在册，算上没有登记的则多到无法统计，宗教建筑密度之高恐怕要超过泰国。

台湾人爱拜佛，还创造出非常多的神，盖了非常多的庙，台湾的庙宇又有阳庙与阴庙之分。

简单说，阳庙就是有牌照的神明，而阴庙就是没牌的。你也可以把他们想成公务员，像玉皇大帝、玄天上帝、妈祖这种有名的神明，都是经过国家公务员考试合格上岗。公务员有职位大小之分，玉皇大帝就是最高阶的公务员，土地公就是地方基层公务员，相当于村长。

想成为公务员有几种方法

第一种是玉皇大帝觉得你不错，于是批准你成为公务员，像是孙悟空被封为弼马温、齐天大圣。

第二种是民间皇帝觉得你表现优异，也可以成为公务员，像妈祖就是宋朝皇帝把她神格化的。

第三种就是道家的经典记载，像太上老君

阴庙则是外聘人员，他们没有经过公务员考试，但仍然可以为人民服务，并且有机会转正，变成有牌的神明。

所以这就可以解释，为什么通常阴庙会比较“灵验”，因为外聘人员为了转正，在服务乡里上会特别卖力。所以很多阴庙因为灵验，升格为正神，变成阳庙。比如楠梓有应公，因为非常灵验，获谕旨封为东门圣公，之后又进一步变成东门王爷，从外聘人员一跃而成为正式公务员。

阴庙是台湾特有的文化，这是有历史典故的。

台湾早期是移民社会，主要以福建沿海闽南人移民占多数。闽南人的历史可以追溯到春秋战国时代，那时的闽越族就有不同于中原地区的文化，福建地形多山，与外界隔阂，迷信巫术与鬼神崇拜。根据明代福建的《八闽通志》记载“闽俗好巫尚鬼，祠庙寄閭闫山野”，清代《福建通志》又说到“闽人好鬼，习俗相沿而淫祀惑众”，意思是闽人特爱拜神，各种你想不到的东西都可以拜，也爱到处盖庙，而且已经到了泛滥的地步。

福建、马来西亚、台湾都是闽南人非常多的地方，但上世纪60.70年代福建经历过文革洗礼，庙宇都被拆的差不多了。马来西亚则是多民族、多文化、多宗教地区，闽南文化并不强势。所以只有台湾把“好巫尚鬼”的民间文化传承下来，造就了台湾人各种造神、拜神的想象力，把好巫尚鬼的精神发扬到了极致

“好巫”简单说就是求神问卜，为人占卜问事、解梦，甚至还能治病，不过也常常引发诈财骗色的社会新闻。

“尚鬼”就是什么都拜，什么都不奇怪，凡人、动植物甚至石头都可以拜。

闽南人认为，人死了没有入土为安，那么死者就会变成孤魂野鬼。为了防止孤魂野鬼危害人间，所以当地村民就会自发性地为他们修筑坟墓、盖小庙，久而久之就变成了当地拜鬼的阴庙。

早期的台湾社会，移民多，死人也多，十八世纪的台湾就是修罗之地，各种毒蛇猛兽、蚊虫叮咬加上热带疾病都可以致命。就算克服了水土不服，还有海盗贼寇。连自己人还会内斗打群架，例如闽客械斗、漳泉械斗，三年一小乱，五年一大乱。以上原因造成了大量的无名尸体，自然而然阴庙就特别多了。

因为械斗造成大量人员死亡的地方都会修建应公庙、万善爷、大众庙、义名庙这种群体式的庙宇。溺死或是不明原因从上游漂下来的浮尸，则修建为水流公庙、流水妈庙。因为父系社会的关系，未婚女性死者不得入祠，所以会为其修建姑娘庙、仙姑庙。

这些庙在正统的佛教、道教眼里就是歪门邪道甚至是不祥的象征，但闽南人却把他们当成宝贝。闽南人认为，孤魂亡灵不是有牌的神，所以不受天条规范，因此法力更高超更灵验。

1980年代台湾大家乐赌博风行，又与阴庙完美结合，赌徒们为了求财纷纷涌入各大庙宇，希望这些鬼神能有指示。有幸发大财的赌徒们，为了还愿，把这些小庙修筑的美轮美奂，甚至比一般正统庙宇的规模还要大。

十八公庙

台湾这种阴庙特别多，随便举几个例子，石门的十八王公庙，就是在同治年间，17个人与一条狗发生船难而被后人祭拜的故事。还有1970年，一名屏东女学生失足跌落瀑布溺毙，之后穿凿附会于各种神迹和各种托梦，当地人便把她神话，便成了方仙姑，庙里还有仙姑穿着校服的画作。甚至还有人祭祀台湾首名银行抢匪—李师科，连这种负面形象的人物都可以祭拜，台湾人还有什么不拜呢？

李师科庙

方仙姑庙

闽南人还有为政治人物盖庙的习惯，台湾经历各种政权统治，郑成功不用说了，各地都有郑成功庙。在日治时期，信奉神道教的日本人，也被爱拜的台湾人拿来祭祀，对象有日本警察、飞行员、老师等等。老蒋去世后，台湾各地盖起了蒋公庙，最大间的叫中正纪念堂，现在是非常知名的景点。

总结起来就是台湾人什么都拜，什么都不奇怪，搞到一村一信仰，一里一神仙的境界