应县木塔、五台山佛光寺、晋祠、平遥古城……众多如雷贯耳的山西古建筑里，这座古寺，名气远没那么大，可实力却很强。
在现存三大辽代寺院里，它体量最大；
有国内最大的大殿——大雄宝殿；
有国内最大的琉璃鸱吻；
有被梁思成称为“海内孤品”的藏经壁柜；
有极为少见的“东方维纳斯”彩塑；
是梁思成林徽因山西考考察的第一站。
在日本奈良，还有一座与它同名的寺院，后来改名为“东大寺”（日本第一国寺）。
它就是大同华严寺，一座近千年的辽代寺院。
1.实力远超名气全国各种景点里，名不副实的不少，很多地方宣传卖力，去后总觉有点失望。
名副其实的也不少，能这样，已经是相当不错的旅行体验。
可华严寺很特殊，实力远超过名气，可却相当低调，看不见大力宣传。
或许，实力强的根本不屑宣传，知道如果你是古建筑爱好者，去了一次，还会去第二次。
也或许，生在古建筑“高手如云”的山西，低调内敛已经是一种普遍气质。
全国现存古建筑里，明代以前的古建筑，72.6%都保存在山西。山西也因此被称为“中国古建筑博物馆”。
像华严寺这样千年木建筑，外地人觉得很稀罕，可山西人已经见怪不怪，因为每个市县都有。
大几百年、上千年的木建筑，在山西人眼里，常是“我从小身边都是这”“我们村的古戏台，就有大几百年历史”。
实过其名，可以说是对旅行者的最大馈赠，让人出乎意料。不负千里迢迢，现场一看。
现场收获大于预期，这种体验，在山西游时常常会有。
2.发现之谜梁思成、林徽因第一次山西考察，去的华严寺，而不是应县木塔等，原因与一个人有关。
1902年6月，日本建筑学者伊东忠太，考察中国古建筑。在山西大同，他看到一座古寺，保存完整，随后测绘并画了大量草图，并推断这是座金代。
这座沉寂了近千年的古寺——大华严寺，就这样被“发现”了（这里的“发现”，指发现学术价值）。
30年后，梁思成、林徽因看到了伊东忠太的考察报告，对华严寺充满向往。
他们第一次考察山西，就直奔华严寺。详细测绘，考证碑文，这座古寺的详细身份最终揭秘。
这座辽代建筑，始建于辽1038年，寺名出自《华严经》“慈悲之华，必结庄严之果”。
梁思成在他的《中国建筑史》里，花了很多笔墨，介绍华严寺。
梁思成发现华严寺大雄宝殿与薄伽教藏殿的结构，和《营造法式》上画的一样。古建筑结构的精华，全在这里。
伊东忠太与梁思成都发现了华严寺的学术价值，在“八大辽构”里，华严寺是浓墨重彩的一笔。
3.值得一看处6.6万平米的占地面积，让华严寺成为现存辽代三大寺院里规模最大的（蓟州独乐寺1.6万平米，义县奉国寺6.1万平米）。
可看之处很多。
1）木建筑。华严寺保存了两座辽金建筑——大雄宝殿与薄伽教藏殿。
华严寺大雄宝殿与义县奉国寺大雄宝殿，都是面宽九间，进深五间，可华严寺的宽与进深，都略大一些。
这让华严寺大雄宝殿，成为中国现存唐、辽、宋、金木构建筑中最大的一座。
薄伽教藏殿同样极有特色，它里面有座“天宫楼阁”，是国内唯一保存完好的辽代壁藏。
梁思成称的“海内孤品”，就是指它。
这两座辽金建筑，都是梁思成眼中的宝贝，是现实版《营造法式》的“活化石”。
2）彩塑。31尊辽代泥质彩塑个个精彩，最有特色的要属“东方维纳斯”。
它是一尊合掌露齿的胁侍菩萨像，是华严寺的形象“代言人”，常出现在各种宣传上。
佛像都是正襟危坐，可这尊菩萨却露背露胸露趾，有一种打破礼教束缚的感觉。
她的自由不羁，被郑振铎称为“东方维纳斯”。有宋代的灵秀，有少数民鲜卑族不受儒家文化约束的自由感。
3）壁画。大雄宝殿的壁画是金代所绘，距今近千年，非常精彩。
东壁北端画的是佛本生经变画，共有84幅；东壁南端画的是千手千眼观世音菩萨。
4）鸱吻。大雄宝殿正脊上的琉璃鸱吻，足有4.5米高，北吻是金代制作；南吻造于明代。它们是现存国内最大的琉璃吻兽。
5）木雕砖雕。华严寺里的屋脊、山门、大殿中，保存了大量的木雕、砖雕。不同朝代修建时，都做了翻新。
清代重装饰，木雕、砖雕做得很多，今天看上去，仍十分精彩。
总结1961年，华严寺被评为第一批全国重点文物保护单位。
同一批的有应县木塔、晋祠、故宫、颐和园等，在名气很大的“同学”前，华严寺实力不输，却内敛低调。
或许名气没那么大，去前对它没有抱有过高期望，可去后极为震惊。
在华严寺大雄宝殿、薄伽教藏殿前，古建筑的美扑面而来。
美的最高境界，是让人舒服。
就像刚出生的婴儿，见到美女就会笑，见到长得丑的会哭。人们对美的判断，是写在基因里，千年形成的。
梁思成极为称赞唐宋辽金的木建筑，觉得相比明清建筑的繁复，唐宋辽金建筑，审美品位更高。
雄壮、比例考究，很符合现代审美，简洁，没有过多装饰堆砌。
领略这种美，看照片只能感受一二，而只有身临其境，站在古建筑前，才能感受到，那种大气、雄壮、舒服与和谐！
