《三国演义》是一部集聚：英雄、美人、良臣、忠将、家事、国事为一体的史诗型大剧；历史的真实性我们无从细细考量，只能从演义中看。看三国能明白男儿志向、男性真正的魅力；明白君主之德、谋士之才；美人之美，不仅在色。

三国对于我来说可以借用杨绛先生的一句话：“饶比明月更有趣，可作书读可当戏看。”作书读的时候我常想为什么“卧龙、凤雏得一可安天下”的两人，都曾归属过刘备，刘备还打不了一整个天下？

其实青梅煮酒论英雄里，已经表明了因果。刘备的眼光、策略、认知和识人，皆不如曹操。但文人贤士皆爱刘备，为什么？因为跟着刘备可以保命，在保命的基础上还能完成梦想。而跟着曹操，则不然。曹操多疑、多识、多智，自然会忌讳与自己相似还能看透自己的人；杨修大才，但死就死在有才而看不透君主的性情和忌讳，太过于自我炫耀。

青梅煮酒论英雄里曹操让刘备品评当世英雄，刘备细数当世七、八人，这些人或有贤名、或有兵马、或是一方之主，或是一军之将；结果都被曹操一一否定，而后时、势又证明皆如曹操所说，曹操说这些人不过是：守门之犬、贪小利之人以及不足为道也。三国里文人贤士皆愿意追随刘备是为什么？作为诸葛亮来看，刘备给予他一个集团绝对的话语权和任用权，不止如此还有待下的仁心和尊重，这是古往今来圣贤所追求的顶尖贤王之品。而武将相反在曹操那里颇得器重，只要你敢请命曹操就给兵马让你发挥。

曹操是一个集团的绝对掌控者、挟天子以令诸侯；绝对的生杀大权、左右纵横；以及绝对超前的认知和眼光；当世英雄在他这皆有破绽皆可攻破，这种人是不屑于诸葛亮和庞统在他耳边念叨、啰嗦还时刻想做他主的人，而这又恰恰是刘备所没有的。刘备没人没地、自始至终一无所有；认知又缺乏，所以他需要军师，他愿意三顾茅庐，愿意不停的听取意见，但又因缺乏战略眼光，再强的谋士都将被他的仁心所牵制，发挥不出来超常的功力；十分功只能发出六分，对于战略军师来说绝对是一种憋屈。试看卧龙和凤雏各自出山的第一战就知道，所有的智谋都将都刘备的仁心所捆绑住，好在诸葛亮足够稳，而凤雏庞士元虽和卧龙同一水平，却在第一战就以身殉道了。这两人：一个能明白刘备的仁心和缺陷，看主公胆略谋事，一战成名天下知；一个急功近利，招招非得见血，这时候仁心就成了催命符，导致自己身死落凤坡，可悲可叹又可畏。人生事，最可惜的莫过于出师未捷身先死也……

三国事，最后诚可谓是一部乱世中战略与认知的识见论；看似比兵马比土地，其实是比眼光与心地；看似是抢人才，最后还是比人主用人的能力以及人主对事情看法的主次……

作者：雨颜（陈雪晴）

来源：中华诗文学习（微信ID:shiwen_xuexi）