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易经用来占卜是迷信吗？

《易经》用来占卜这件事情，历来为人所诟病，认为是一种迷信。从认知的角度来说，在还没有认真的去了解这件事情之前，就武断的给它下结论，才是真正的迷信。人云亦云，不是对待一件事情的应有态度。

对待一件事情的应有态度，至少应该先去了解它，对这件事情有一定的了解以后，才根据自己对这件事情的认识，做出自己的判断，才不至于人云亦云，才不至于迷信。

当然，《易经》用来占卜这件事情，之所以会被人诟病，在很大的程度上，是因为被人玩坏了，特别是被一些蹩脚的江湖骗子玩坏了。

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用《易经》进行占卜，是一件非常严肃的事情，不是什么人都能玩好的，没有深厚的《易经》修为，要用它来给人占卜，那是非常不负责任的做法。

但是，君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。玩占，又是学习《易经》的一个不可或缺的方法，怎么玩呢？

在自己对《易经》还没有一定的认识的时候，可以作为学习《易经》的一个途径，自己玩玩就好，千万不要轻易的给别人玩。这是其一。

其二，即使是自己玩，也建议需要保持敬畏之心，诚惶诚恐，诚意十足的玩。需要仔细的体味《蒙卦》卦辞的告诫：匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三渎，渎则不告。即使是自己玩占，一个“诚”字，时刻不忘。

用《易经》进行占卜，既能彰往，又能察来。《系辞传》的原文用的是，夫《易》，彰往而察来。用现在的话说，就是既能对过去的事情进行追溯，又能对一件事情未来的发展进行预测。

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占卜用来彰往察来固然重要，但是，占卜更重要的是用来指导当下，指导我们根据占卜的结果，合理的调整当下的行为，趋吉避凶，这才是占卜最大的功用。

彰往、察来、指导当下，三位一体，不能分离。换个容易理解的说法来说，事情发展到当下状态之前，必有其前因，事情发展到当下状态之后，必有后续变化。一件事情的过去，现在，未来，三位一体，不能分离。

把一件事情的前因后果，来龙去脉分析明白，再根据事情当下的状态，对当下的行为进行合理的调整，让事情未来的状态朝着有利于人的方向发展。这样处理事情的原则，放之四海而皆准。占卜基于这样的原则，能说它是迷信吗？

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善易者，不卜，为什么？

首先，《易经》64卦，384爻，卦有卦象，爻有爻象。《易经》64卦，384爻可以说代表的是某种“境相”。在这里，把“象”字替代为“相”字，主要是为了借用佛家“相”之名。

《易经》64卦，384爻，皆“境相”。有了这个概念以后，再来理解善易者不卜，相对更容易一些。

假如一个人需要就某件事情的过去，现在，未来进行占卜，大概都是因为此人为当下的“境相”所困，对事情未来的发展感到迷茫，对当下应该怎么做，不知所措。

占卜无非也就是象前面说的，先对事情的前因后果，来龙去脉进行分析。可是，事情的前因后果，来龙去脉，没有人比当事者更清楚。

当事者当前所处的“境相”， 当事者当前所处的卦、所处的爻，没有人比当事者更清楚。还需要专门去占卜一卦、占卜一爻吗？

当然，当前处在哪一卦、哪一爻，没有人比当事者更清楚的前提条件是，当事者对《易经》64卦，384爻，所代表的“境相”，都能了然于胸，当事者是所谓善易者。

如果当事者对《易经》的64卦，384爻，各自所代表的“境相”，都能了然于胸，是所谓善易者。当他面对某个“境相”时，马上就会知道自己处在哪一卦、哪一爻，还用得着占卜吗？因此，善易者，不卜。

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