如果一个人在容貌上有过人之处,那么他的前途就是一定顺遂的吗?
想必在大多数人的心中,这个问题的答案应该都是肯定。
的确,因为从我们的生活经验来看,良好的容貌往往能够使这个人在生活中获得很多便利。哪怕是在我国传承千年的面相学中,也是认为“相由心生”,才会让许多人以容貌来判定一个人的好坏。
那么这种传承千年的面相学起源于什么呢?还有是否有什么科学依据呢?
关于面相学的起源,最早可以追溯到原始部落时期。
人类在漫长的劳动过程中学会了使用工具,催生了人的意识,然后为了生存又继续创造新的工具,新的劳动方式。
可是这个进程是缓慢的,即使人类使用的工具从石头变成了骨片,再到铁器、青铜器,在面对大自然的灾害时,他们依然束手无策。
但是为了部落能够风调雨顺,人们开始将希望寄托于虚无缥缈的神仙或者所谓的“天道”身上,早期的巫术,也就是神学、相术便是这样诞生的。
最开始的巫术种类繁多,像是用外物,比如草石、龟甲等物进行吉凶的占卜就是我们最常见的方式,而也有一种占卜则是通过观察一个人的面貌体态来判定这个人是否获得神明的青睐,这就是面相学的起源。
而个中原理其实非常简单,那其实就是一种“概率”问题。
在部落社会中,人们要通过打猎、采集等方式取得食物和各种生活物资,并且还要保持部落的繁衍,为部落增添新的人口,也就是新的劳动力。
在这个过程中,身材高大壮实的男性则会在狩猎过程中拥有更高的生存率,而体态丰腴面相端正的女性,也会在繁衍的过程中产生更大的作用。
所以,在当时医疗条件极度低下、生存经验不足的人类部落中,想要观察一个人是否健康,是否能够为部落贡献自己的力量,观察他的面容与体态就是最好的选择。
而这样的人,在当时人们的世界观中,就会被认定是受到上天的眷顾,发展到后来的面相学中,又衍生出了“气运”、“龙运”等说法。
《大戴礼记》中记载:昔尧取人以状,舜取人以色,禹取人以言……
由此可见,在中国古代人们逐渐从原始部落社会转向为封建社会的过程中,面相学也在不断的发展,甚至受到君主们的青睐,影响到选拔人才。
而发展到封建社会中,对于人才的选拔,有的时候甚至将面貌体态当做必考的一项。
尤其是从春秋战国到魏晋南北朝时期,面容姣好的才子往往受到更多人的喜爱与追捧,而在官服的硬性要求上,面貌有损或者体态不健全、身有残疾的人,甚至都无法参与到官员的选拔之中。
像是我们熟悉的电视剧《雍正王朝》中,就有这样一个鲜明的例子。
剧中有一位叫孙嘉诚的角色,他性格刚直,敢于直言谏上,做官十分清正。
可是这样的人,哪怕是在科举中取得了好成绩,也因为相貌丑陋而被考官不喜,只安排了一个微小的官位,这个情节便是十分还原历史的。
并且,古代对于面相学的重视不仅仅在这些大臣的身上,就连一些帝王为了彰显自己是天命所在,有龙气加身,也会对外宣称自己有帝王之相。
像是在唐朝时期就有这样一个传闻。
我国古代知名的阴阳学大师袁天罡,曾经来到大唐开国功臣武士彟的家中为其几个孩子相面,可是当他看到当时还年幼,并且是女扮男装的武士彟的女儿武则天时,却惊呼此子有帝王之相。
但是在知道武则天只是女孩儿之后,袁天罡不免发出感叹,其他人也纷纷嗤笑他“徒有虚名”。
可是所有人都没想到的是,未来武则天真的成为了中国历史上第一位女皇帝。
当然,也有人说这个野史是民间传闻,是武则天为了巩固帝位自己散布出去的,但都可以看出,当时人们对面相学的重视。
包括咱们中华国粹“戏曲文化“中的“脸谱”,实际上也算面相学的一种延伸。
“蓝脸的窦尔敦盗御马,红脸的关公战长沙;黄脸的典韦,白脸的曹操,黑脸的张飞,叫喳喳……”
在咱们中国戏曲中,脸谱的颜色、花样,都可以在某种程度上代表了人物的性格、善恶、男女老少等等……观众只需要看一看角儿的脸谱,心中就会对他所代表的形象产生一种预期。
这种潜移默化的传承,也是老祖宗对“面相学”和艺术的一种加工与融合。
哪怕发展到现代社会,面相学也依然存在并且为很多人青睐,那么他究竟有什么科学依据呢?
举一个例子,我们常常能够听到一种夸人面相好的说法,那就是“天庭饱满”。
天庭饱满指的就是这个人的额头高且圆润饱满,而这种人往往也会被相面人断作是天资聪颖,日后会有大成就。
而有人则提出过,一个人的前额则掌管着他的思维、推理等能力,饱满的额头象征着前额的发育良好,这样的孩子往往思维能力要更为活跃一些,也就对应了所谓的天庭饱满则天之聪颖。
除此之外,一个人的骨相上,鼻子高低或者眼睛大小都有可能会影响到他生理上的变化;
甚至还有通过耳朵的形状,就能来判断这个人的身体状况。因为在中医学中耳朵与人体的经络、脏腑息息相关,通过观察耳朵就能够看这个人的脏器是否健康。
所以真正的面相学,其实并不全是玄学,它更像是一种心理学和人体医学的结合。
相面人既可以通过客人的微表情来判断其心中所想,也可以通过观察容貌、体态来判断其身体的健康与否。
这也是为什么即使发展到现代社会,依然会有相面这样的存在的原因了。
来源:中国知网《人可以貌相——谈面相与脸谱》徐艺乙