这场婚礼可能是古今中外最为特别的婚礼，闻之未闻。你可能听说过婚礼上抢亲的，听说过新郎或者新娘婚礼上复仇的，可你啥时候听过，证婚人竟然在婚礼上斥责两位新人，弄得新人极度尴尬的。

证婚人“叛逆”为啥这么稀奇呢？因为证婚人本身就是被请来证明婚姻的合法性，祝福新婚夫妇的。

证婚人“叛逆”，就等于武侠小说里少林寺用下三滥手段干坏事，这是极其罕见的。

当这位证婚人一番教训后，在场嘉宾也尴尬了。

没事，只要梁启超不觉得尴尬，尴尬的都是别人。

没错，这个证婚人就是梁启超，他证的就是得意门生徐志摩和当红名媛陆小曼的婚姻。

奇怪不奇怪，老师给学生当证婚人，有啥丑话不能私下说吗，干嘛选择这样的场合？你要是不想证婚，不参加就是，何必婚礼上咄咄逼人呢？

梁启超确实是不想证这个婚，因了人情，不得不来，才闹了一出闻所未闻的婚礼。

要回答这个问题，我得先和你简单说说人物关系。

场景一。

梁启超是徐志摩老师。

梁启超是梁思成老爸。

林徽因是梁思成准老婆。

徐志摩追求林徽因。

梁启超：徐志摩，你给我滚！

场景二。

梁启超是徐志摩的老师。

梁启超是王庚的老师。

徐志摩是王庚同门师兄弟，好友。

陆小曼是王庚老婆。

徐志摩要娶陆小曼。

梁启超：徐志摩，你给我滚。

场景三。

徐申如是徐志摩老爸。

张幼仪是徐志摩前妻。

徐申如认张幼仪干女儿。

徐志摩要娶陆小曼。

徐申如：徐志摩，你给我滚！

徐志摩：我可是你儿，你得支持我。

徐申如：三个条件，你做到了，我就同意。

徐志摩：莫说三个，就是三百我也答应。

徐申如:

第一，婚费自筹。

第二，必须由梁启超证婚。

第三，婚后必须回老家居住。

梁启超：Oh my God，How old am i ？怎么老是我？

从上面简单的人物关系，我们可以看出，梁启超一直反对徐志摩，第一次反对，那是为了保护自家儿子，肥水不流外人田。第二次反对，手心手背都是肉，那就站在道德这边。

同时，徐志摩父亲也不同意这门婚事，提出这三个条件，如果徐志摩做不到，那是最好的结果。如果徐志摩做到了，就是当时的名流、大咖梁启超认可了这段婚姻，世人也就犯不着再难为徐志摩了。

徐申如好算盘，难题来到了徐志摩这边。徐志摩是真为难。当初和张幼仪离婚，就被恩师梁启超劝过，

“万不容以他人苦痛，易自己之快乐。”

徐志摩那时候哪里听得进劝，为了表示自己的决心，特意写信《致梁启超》：

“我之甘冒世之不韪，竭全力以斗者，非特求免凶惨之苦痛，实求良心之安顿，求人格之确立，求灵魂之救度耳。”

“我将于茫茫人海中访我惟一灵魂之伴侣，得之，我幸；不得，我命，如此而已。 ”

梁启超看到回信，明白了，徐志摩你丫就是个不听劝，铁了心要追求爱情了。

可是梁启超万万没想到，徐志摩追求林徽因不成，又去追求有夫之妇陆小曼，于他而言，这是不道德的，很不光彩，徐志摩辱没了师门。

徐志摩自知靠自己断然请不来梁启超证婚的，于是请了胡适出面，让他去说服老师梁启超。

为啥是胡适呢？第一，胡适是有身份的人，也是名流。第二，胡适嘴皮子特别溜，特能说。

有这么一个小故事。

话说有个北大学生问胡适，说他朋友的姐姐，被土匪强奸了，该不该自杀？如果不自杀，她的贞操是否没了，是否应该被别人轻看？

胡适是这么回答的。

当然不用自杀。这就和遇到强盗抢劫，交出财物一样，“两害相权取其轻”。她的贞操当然也没丢失，这就好像一个人无意被砍伤手指、被毒蛇咬，都只是身体局部受损。而贞操是人的品格，没有损失。这样的女人，应当被大家怜悯，而不是轻视。

你看，胡适的嘴皮子可不可以，让他去说服梁启超，上上之选。

胡适领了“重任”就找梁启超念经了。我没看到这段详细谈话资料，但是可想而知，胡适一定是说，五四新风尚，自由恋爱，不爱了别互相伤害，如果再见不能红着眼，是否还能红着脸。

甚至于胡适可能会说，志摩结婚了，也就老实了，思成也可以放心些。

胡适说了这么多，就最后这句话最顶用，梁启超看了一下胡适，胡适嘴角微扬，眼睛一眨，两人谈妥了。

1926年孔诞日，也就是孔子他老人家生日那天，农历八月二十七日，徐志摩和陆小曼在北海公园结婚。由于是经费自筹，这场婚礼相对简单朴素，一些茶点罢了。

徐志摩和陆小曼站在台前，梁启超缓缓走上来了，他看了看众人，开始了他的超级达人秀。

第一句就得镇得住场子，Hold住全场的目光，梁启超语不惊人死不休，他说：

“我来是为了讲几句不中听的话，好让社会上知道这样的恶例不足取法，更不值得鼓励。”

好吧，这一句话，就起了效果，全场来宾都呆住了，徐志摩陆小曼的微笑也一下消失了。

“徐志摩，你这个人性情浮躁，以至于学无所成，做学问不成，做人更是失败，你离婚再娶就是用情不专的证明!”

当梁启超说完这些，估计徐志摩心里一万个后悔，这请的哪是证婚人，请的分明是个吐槽帝。

正当徐志摩看向陆小曼时，梁启超又继续了，这次吐槽陆小曼：

“陆小曼，你和徐志摩都是过来人，我希望从今以后你能恪遵妇德，检讨自己的个性和行为，离婚、再婚都是你们性格的过失所造成的，希望你们不要一错再错、自误误人。”

陆小曼真是恨不得钻到地缝里，此生没被人这般说过。正当她找地缝的时候，梁启超来了最后一击：

“总之，我希望这是你们两个人这一辈子最后一次结婚！这就是我对你们的祝贺！”

牛！祝贺词说得这般清新脱俗，与众不同，前无古人后无来者，弄得现场来宾面面相觑，鼓掌？还是不鼓掌？To be or not to be！莎士比亚。

这场特别的婚礼办完了，留给人们很多话题，登上热搜的大概就是“婚礼上，梁启超为啥嘴那么毒？”

为啥呢？

你想想，假如梁启超不说这些，就简单通俗地说几句，祝福志摩和小曼白头偕老，早生贵子，会是什么结果？

第二天上热搜头条的一定是“诗人徐志摩偷人成正果，名媛陆小曼果然交际花”，这么一来，又得多少人骂他们啊。

现在梁启超婚礼上这么一骂，第二天头条就是“梁启超扛道德大旗，婚礼上大义灭亲”。这样一来，大家都知道徐志摩陆小曼结婚了，又没有成为众人谩骂的对象，谁还敢骂呢，都被梁启超骂完了。

梁启超这招就是苦肉计，就是敢于“自嘲”，自己人骂自己人，让别人老虎咬刺猬，无处下口。

还不只是这样，你再看梁启超后面干了啥吧。

婚礼结束后，梁启超回去写了封《给孩子们的信》，开头就写：

“昨天做了一件极不愿意做之事，去替徐志摩证婚，他的新妇是王受庆（王庚）夫人，与志摩恋爱上，才和受庆离婚，实在是不道德至极，我屡次告诫志摩而无效。”

结尾写：

“品性上不曾经过严格的训练，真是可怕，我因昨日的感触，专写这一封信给思成、徽音、思忠们看看。”

看出来没有，梁启超这是在演一出婚姻教育的戏，他要让自己的孩子们知道，谈恋爱也是要讲究道德的，你们都好好记住，不要做出不光彩的事，否则我可是六亲不认的。

最后还特别强调要给梁思成，林徽因看，至于思忠们都是躺枪的。

当然我们不得不承认，梁启超教育孩子确实有一套，“一门三院士，九子皆才俊”真不是吹的。

时过境迁，都2024了，我们不难发现，徐志摩还在被人骂“人&渣”。原因无外乎就是让张幼仪打掉孩子，抢朋友老婆，尤其是前一点，让很多痛恨徐志摩。

我一直说，不用今人之眼光，看古人之行事。那就从梁启超对徐志摩的看法说说。

梁启超一直反对徐志摩感情用事，在张幼仪那件事上，他并没有搬出道德大旗，很显然时人对于女性，依旧看低。按照当时的做法，徐志摩正确的做法是不离婚，娶小妾都可以。鲁迅、郭沫若都属于这种。

可如果没感情，不爱还不离婚，对于女性到底是好是坏，历史早就有了答案。

可徐志摩这个人，脑袋太简单，公子哥当惯了，任性妄为，他只考虑对当事人好不好，没考虑社会习俗，没考虑悠悠众口。这的确需要勇气。

包括后来他追求陆小曼，也是置习俗理法不顾，做出了不道德之事。

他做了就是做了，我承认他的问题。可是，陆小曼终究是不爱王庚了，终究他们两个是真爱了。为了真爱走到一起，到底应该不应该？

如果真爱不能在一起，梁山伯与祝英台有什么歌颂的？牛郎织女有什么歌颂的？那些人们津津乐道的爱情，哪个不是有悖于所处环境的法理规则？

真爱之所以被人们津津乐道，不是因为他们走在一起了，而是他们为了爱不管不顾，纯粹只为爱。傻又如何，虽千万人，我俱往矣。