第一则故事：

佛在因地的时候，修行忍辱的功夫，那时的名字叫忍辱仙人，在雪山修行。

有一天，歌利王率领妃子宫女出游，来到此山打猎。宫女们发现树下好像坐一个人，远看是物，近看是人，乃问仙人生活状况。

此时，仙人便向宫女们说法。

歌利王发现宫女不在，到处寻找，看见宫女围绕仙人有说有笑，国王便生疑心，怀疑修行人思凡，动了欲念心，就来问罪，大怒地问仙人：“你修什么行?”

仙人说：“修忍辱。”

国王说：“我将你的四肢斩断，看你能忍不能忍?”说完便砍断仙人的四肢，又问：“你能忍不能忍?”

仙人说：“能忍。”

国王说：“有什么可以证明你能忍?”

仙人说：“如果我不能忍的话，四肢断了，不能恢复原状。我真能忍的话，我的四肢还会恢复如常。”说完之后，被砍掉的四肢又长到身上。

这是证明能忍的故事。

第二则故事：

佛在因地修行的时候，曾割肉喂鹰，曾舍身饲虎。

有一天，老鹰凶猛地捉逐鸽子，鸽子惊惧投入佛的怀中，求其保护。老鹰不客气地对佛说：“你们修道人，都有慈悲心，你救了鸽的生命，可是我要饿死，怎么办?”

于是，佛便割自身的肉来喂鹰，割完为止，这就是行菩萨道。

第三则故事：

有一天佛在雪山修行，天降大雪，世界变成银白色，动物无食，其苦难言。

佛见一只母虎领一幼虎，在雪地上寻食。母虎饿得体力不支，东倒西歪的向前行，小虎有气无力跟在后边。佛见到这种惨状，油然生出慈悲心：“我舍自己的身，可以救活两条生命。”

于是，佛牺牲生命，救活老虎母子。

这种精神实在伟大，但是人总是人，生命舍不得。修道人，最低限度是有慈悲心，处处给众生方便。所谓出家人，以慈悲为怀，方便为本，进一步要达到牺牲小我而完成大我的地步。

第四则故事：

佛在往昔时，作为叶波国的太子，名叫须大拏，他广行惠施，后却被父王湿波逐出宫门。

太子领妃子曼垣，和一儿一女，投奔深山。太子负男，妃子抱女，经数日行到深山造庵而居。

后来有十二丑波罗门，从六千里外来乞太子的子女，太子施之。天帝知道之后，又化作十二丑身，再次来乞他的妻子，太子又施之，但天帝却要把太子的妻子寄养在太子之处。

太子好奇，问：“为什么?”

天帝知道他的心坚固，为布施而能牺牲一切，于是示现了天身，对太子说：“我是释提桓因，特来试你的心是否始终如一？如今已经证得，确实如此，可敬可佩!”

这种不能让而能让的事，佛也能做到。

所谓“内头目脑髓，外舍国城妻子”，这种难行能行的苦行，就是方便法，所以说：“无量劫海修方便”。