认识过程中，对象以语言信息的方式进入人们的思想之中，所追求的是每一种思想都能在现实中得到合理的检验，而对于那些现实过程而言，都希望找到相应的方式将它们一一的把握。

就算现实的样式与知识的种类多么的不相同，我们也不应该就此而断定知识的真假性。

我们利用先天思维能力获得的种种知识以不同的方式表现时，不论知识与所包含的现实事物有何种的差异，仍可以带给精神某种兴奋，并让那些精神事物按照精神内在的规则显现其自身。

面对现实事物的真实性，认识方式的不同所导致的各种精神假象，让很多人处于不同的谬误形式中，解除认识的差异，让认识与现实相同一就显得尤为重要。

人们在应用自身的知识去把握世界时，不论知识自身表现的如何真实，如果不从知识的基础出发，真实的知识又何以可能。

各种精神的演义，它们作为纯粹的精神过程，相对于现实世界而言，这种有知与无知、真理与谬误的相互争论，似乎显得毫无意义。

精神思维作为人类认识世界的有效工具，以它自身所具有的现实意义存在于世界之中，并作为世界最高级的部分而存在着。