景致记录:在云南大理,徐霞客首次拜访吕梦熊之子,路遇雪珠风雨

景致记录 2024-06-18 22:49:33

前一篇旅游文写道,在云南大理,徐霞客游了崇圣寺三塔,看了石板的天然图,感慨画家全俗笔,画坛可废除。徐霞客数次拜访吕梦熊之子不遇,就去逛集市,不知他眼里的大理集市是何模样?

(公元1639年)三月十五,这天是街子的头一天。原来大理城有观音街子的集市,设在城西演武场中,由来非常久远。从这天开始,到十九日才散,十三省的货物无所不至,云南省内各民族地区的物产也无所不至,听说数年来道路上多险阻,也减少大半。

早餐后,何巢阿骑马同徐霞客从寺左去扫祭他的祖坟。经过寺东石户村,只剩下数十圈环绕的墙壁,而匠人居民都已流亡迁徙光,只因采石的劳役,他们无法忍受这种劳累。寺南北都有几十家石匠,如今只有寺南的匠户还在。采石的地方,从无为寺上去,是点苍山的第八座山峰,凿去上层,就能得到好的石料。

他们往西上走两里半,才能到何巢阿的祖坟。地脉从峰顶如串连的珠子一样下坠,前方以三塔作桌案,颇有些聚落前结环护的优美之处。

他们返回时,路过李中路墓,于是下马祭拜。李中骆无子,他在七十余岁时,自己营造了这个墓穴,靠着寺庙以示皈依佛教,谁曾想佛寺也成沧海桑田了!

徐霞客同何巢阿由石户村向西进寺吃饭后,就去赶街子。徐霞客想进城去拜访吕家儿郎,可惜,半路上雪珠风雨大作,街子上的人全都往回奔跑,他们这帮人也随着人流返回寺中。

(公元1639年)三月十六,何巢阿同他儿子去赶街子,徐霞客由西门进城叩拜吕梦熊的儿子。他在关帝庙前,找到他的寓所,是在西城内的南隅。只是吕梦熊的儿子已同刘陶石到街子上相马去了。

徐霞客仍由西门向西,走入演武场。这里到处搭了棚子作市场,环绕错杂,纷纷扰扰。集市北是赛马场,成千的骑手交集在一起,几个人骑马奔驰在场中,分几队轮番出赛以比试高低。此时男女交杂,交臂擦肩不能分辨,徐霞客只好在市场上四处走走。何巢阿买文章已返回,刘陶石、吕家儿郎无法找到。徐霞客遇上觉宗,觉宗在集市上找来面食当饭,请徐霞客。

市场上的各种货物中,药材很多,毡布及铜器、木制器具也有许多,没有值得徐霞客观看的。即使是书籍,也是他家乡刻印的乡村私塾用的,此外有几种应景的图书,没有旧书。

天黑后,徐霞客返回寺中。

(公元1639年)三月十七,何巢阿告别回乡,约徐霞客从金腾返回东方,仍然一同去游点苍山胜景。徐霞客担心天渐渐热起来,可以先往西走。他送何巢阿到寺前,就立即向南进城,遇到刘陶石和沙坪的徐孝廉,了解到吕家儿郎已先去赛马场,就与他们一同出城。不久遇见吕家儿郎,知道他没有买成马。既而他辞别吕家儿郎,去观看永昌商人卖的宝石、琥珀以及翡翠等物,也没有好东西。他仍旧以面当饭吃。饭后,他找不到顾仆,只得返回寺中,而顾仆已先他回来了。

(公元1639年)三月十八,徐霞客由东门进城,订购头巾。他买了竹箱,修理旧箱子。再次拜访吕家寓所,见了刘陶石、吕家儿郎。吕家儿郎叫自家仆人替徐霞客去找挑夫,徐霞客于是返回。

(公元1639年)三月十九,徐霞客早上拜访吕家寓所,他们留他吃饭。他同刘陶石前去叩拜王赓虞父子,原来王家也是刘陶石的亲戚,家在城内西南隅。他家前边就是清真寺。寺门朝东对着南门内的大街,寺是教门中沙姓人建造的,就是回回堂了。大殿前的门槛台阶窗棂之下,全用大理石代替木板,如满堂陈列着画幅,全是新制的,可唯独找不到所谓有古梅的石座。

他们回到寺中,讲定的挑夫来要求加价,徐霞客不同意。寺内有僧人打算上路,徐霞客要回挑夫定金,挑夫仍刁难不马上退还定金。徐霞客叫顾仆去追,顾仆到天黑时返回,说:“他已愿意走了。”

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景致记录

简介:记录所见景致,记录博物馆藏。