想必大家都听过诗人杜甫的“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。”其中的岱宗，所指的无疑是天下第一山“泰山”，第二句的齐鲁，则指现在的山东地区。为此，很多人都觉得，山东的“山”会不会就是这五岳之首泰山呢？

泰山这座山，相伴了上下五千年的华夏文明传承历史，集国家兴盛、民族存亡的象征于一身，承载着丰富的地理历史文化内涵。被帝王家兴建庙堂，以供天下人祭拜，因此有着“泰山安，四海皆安”的说法。

用它来命名一个地区确实存在极高的可信度和可行性，但很遗憾地告诉大家，山东的“山”不会是泰山。

在古代，人们对地方的命名都是有讲究的，取名为河东，那就必定会是在哪条河的东边。比如说河南和河北是以黄河为分界，湖南和湖北是以洞庭湖来划分，还有今天要说的山东和山西，自然也会以某座山来区分。

再回头一看，泰山的地理位置并不处在山东跟周边省份的交界处，而是位于山东的中部。所以显然，它不能成为“山”东的“山”。

说到这，肯定会有人提到太行山。事实上，太行山的确是横在山西和山东之间的，它的山脉又十分明显，很适合作两地的分界。

可问题是，现在的太行山和山东根本没有联系，更准确的来说，它是处在山西和河北之间的，这为何能代表山东的“山”呢？

这个时候，我们就得来说说山东、山西的演变史了。

在西周时期，山东还不称作山东，而是九州之一的青州。那个时候，周天子实行分封制，将一众亲属和将领分封到各地，治理一方，共同管理天下。

在青州的分封上，当年姜太公分到了齐地，周公旦在鲁地，两块封地以泰山为界，所以山东又名齐鲁大地。

而在齐鲁之地的西边，又有一处山川险要阻挡着封地的扩张，这便是太行山。于是便将太行山以西命名为山西，山的东边则称山东。

等到了战火纷飞的春秋战国时期，关中的秦人将崤山当作分界线，把崤山以西的地方称山西，亦指他们的秦国；将崤山以东称为山东，也泛指秦国以外的其他国家。

在《战国策》中有记载：函谷关，以害山东矣。此处所指的“山东”，就是崤山东边。

从战国到秦朝大一统，这一时期的山东地区范围很广阔，包含了临淄、胶东等分郡，但它的划分也比较模糊。而随着朝代的更迭，山东的划分才开始不断细化。

到元朝时，各地的划分开始使用行省制，又由于蒙古帝国的疆域辽阔，打理起来比较费神，所以他们干脆直接将山东和山西合并到了一个中书省里，结果就导致山东一带变得越发荒芜。

等到明朝初期，朱元璋设置了“两京十三布政司”，又重新以太行山为界，将山东和山西拆分开来，建成山西布政司和山东布政司。从这时起，山东这个称谓便确定了下来。

在老朱的政策下，山东一带得到了新的发展，经济复苏了过来，并逐渐形成了当地特有的风俗文化。到了清朝，满人皇帝又基本沿袭着明朝的区域管理制度，山东省就这样被敲定了。

而夹在山东和山西之间的河北，当初其实是京师直隶，但在朝代的更替中，加上民国时期作出了一些调整，最终在张作霖时期更了名，叫河北。

等到新中国成立后，各区域再进行了一些细微的调整，就变成了现在的模样。山西和山东也因为上述这些历史原因，被河北隔开。说到这，你应该明白了为啥太行山明明跟现在的山东没啥关系，却是山东和山西的那座“山”了吧。

总之，现在我们所看到的各省分界线，都是随着中国五千年的历史发展变化而变化的。而它们划分的依据，则主要是由地理因素、犬牙交错、平均经济或者文化分割来决定的。