【经典正考】五行相克，王充很恼火（修定稿）

金栋按：有言“万物相生必相克”，妥否？殊不知，未必皆然，或然性而已！

五行是汉代的思想律，统治哲学，且已被神化。然汉代唯物主义思想家、哲学家、文学批评家、无神论者东汉王充（仲任）对于此等说法则非常反感，甚至很恼火，故撰文驳之，见其著作《论衡》。如《论衡·诘术篇》说：

“《图宅术》曰：‘宅有八术，以六甲之名，数而第之，第定名立，宫、商殊别。宅有五音，姓有五声，宅不宜其姓，姓与宅相贼，则疾病死亡，犯罪遇祸。’……

“《图宅术》曰：‘商家门不宜南向，徵家门不宜北向。’则商金，南方火也；徵火，北方水也。水胜火，火贼金，五行之气不相得，故五姓之宅，门有宜向。向得其宜，富贵吉昌；向失其宜，贫贱衰耗。……今府廷之内，吏舍连属，门向有南北；长吏舍传，闾居有东西。长吏之姓，必有宫、商；诸吏之舍，必有徵、羽。安官迁徙，未必角姓门南向也；失位贬黜，未必商姓门南出也。或安官迁徙，或失位贬黜何？

“姓有五音，人之性质，亦有五行。五音之家，商家不宜南向门，则人禀金之性者，可复不宜南向坐、南行步乎？一曰：五音之门，有五行之人。假令商姓食口五人，五人中各有五色，木人青、火人赤、土人黄、金人白、水人黑，五色之人，俱出南向之门，或凶或吉，寿命或短或长？凶而短者，未必色白；吉而长者，未必色黄也。五行之家，何以为决？

“南向之门，贼商姓家，其实如何？南方，火也，使火气之祸，若火延燔，径从南方来乎？则虽为北向门，犹之凶也。火气之祸，若夏日之热，四方洽浃乎？则天地之间，皆得其气，南向门家，何以独凶？南方火者，火位南方。一曰：其气布在四方，非必南方独有火，四方无有也，犹水位在北方，四方犹有水也。火满天下，水徧四方。水或在人之南，或在人之北。谓火常在南方，是则东方可无金，西方可无木乎？”

五音，角、徵、宫、商、羽（相生序），附会五行说，以五姓配属之，五姓转而又为百姓也。如《白虎通·论姓名》说：

“姓所以有百者何？以为古者圣人吹律定姓，以纪其族。人含五常而生，正声有五，宫、商、角、徵、羽，转而相杂，五五二十五，转生四时异气，殊音悉备，故姓有百也。”

即姓虽多，无论是百姓、还是千姓等，最终皆可附会转为角、徵、宫、商、羽之五姓。

五音、五姓配（府第宅门）五方，以五行相克、相贼与否预测吉凶祸福、官职迁徙贬黜等。

角徵宫商羽，配五行（木火土金水）五方（东南中西北）。角属木，方位在东；徵属火，方位在南；宫属土，方位在中；商属金，方位在西；羽属水，方位在北。五行相克、相贼，即木、角、东相克、相贼土、宫、中，土宫中相克、相贼水羽北，水羽北相克、相贼火徵南，火徵南相克、相贼金商西，金商西相克、相贼木角东。贼者，相克也。相克者，凶兆，不吉利也！图如下：

五音配五行、五方、五藏生克图

王充所引风水学相宅地之《图宅术》说“商家门不宜南向，徵家门不宜北向”，为何不宜？因为商姓在五行属金，南方在五行属火，以五行相克而言，火克金；徵姓在五行属火，北方在五行属水，以五行相克而言，水克火，此等主凶，不吉利，会招致灾祸，导致家族患病犯罪、仕途贬黜等。

殊不知，实非如此，即五行相克、相贼之说，未必皆然。故王充反诘之。以今而言，此等相宅之风水学，乃封建迷信之糟粕也！然时至今日，仍有信奉之者。

实际上，古人早已说破了。如东汉另一个唯物主义思想家王符《潜夫论》，曾说此等乃“谬误之甚”！王符《潜夫论·卜列》说：

“亦有妄传姓于五音，设五宅之符第，其为诬亦甚矣！古有阴阳，然后有五行。五帝各据行气，以生人民，载世远，乃有姓名敬民。名字者，盖所以别众猥而显此人尔，非以纪五音而定刚柔也。今俗人不能推纪本祖，而反欲以声音言语定五行，误莫甚焉……

“是故凡姓之有音也，必随其本生祖所王也。太皞木精，承岁而王，夫其子孙咸当为角；神农火精，承荧惑而王，夫其子孙咸当为徵；黄帝土精，承镇而王，夫其子孙咸当为宫；少皞金精，承太白而王，夫其子孙咸当为商；颛顼水精，承辰而王，夫其子孙咸当为羽。虽号百变，音行不易。”

“俗工又曰：‘商家之宅，宜西出门。’此复虚矣。五行当出乘其胜，入居其隩乃安吉。商家向东入，东入反以为金伐木，则家中精神日战斗也。五行皆然。又曰：‘宅有宫商之第，直符之岁。’既然者，于其上增损门数，即可以变其音而过其符邪？今一宅也，同姓相代，或吉或凶；一官也，同姓相代，或迁或免；一宫也，成、康居之日以兴，幽、厉居之日以衰。由此观之，吉凶兴衰不在宅明矣。”

要之，五行相克，未必皆然！

附：参考书目（略）