小的时候，每个村子都有独属于自己村子的“村文化”。这个村子有高跷，那个村子有舞狮，周围的村子各有各的特色，少林会，音乐会，戏曲，旱船会等等，可谓是五花八门，品类繁多。每到逢年过节，村与村之间相互拜年，相互祝贺，最显著的就是各自带着各自村的“会”前来祝贺。那时也是全年村里最热闹的时刻。每当有外村的“会”到来，就会提前在村口放铁炮，以此来通知村里管事人，有“会”前来祝贺。村里管事人就召集村内的能人异士，敲锣打鼓的将他们迎进村，走街串巷的简单展示一番，目的是让老百姓们都来观看。最后会将外村的“会”迎到村里的戏台广场。

当时那个年代，每个村都建有戏台，一来是可展示村风，村貌，村文化，二来可显示对外村的“会”的重视与尊重，三来是提供一处适合演出的场地。

当时，那个场面甚是壮观，人山人海，人头攒动，男女老少拥挤在一起，引颈观看。尤其是戏曲，为了迎合爱好戏曲的中老年朋友的胃口，晚上常常会加演几场。晚上的戏台附近更是热闹非凡，手提油灯卖糖葫芦的，推车上挂手提油灯卖五香瓜子的，手提油灯就如同商贩的招牌。去戏台看“会”也是我们这些小孩的最爱，既可以疯狂的撒欢，又可以吃到美味的零食。

提到戏台，满满的都是回忆，满脑子的留恋，可现如今，戏台已不多见。那种人山人海看戏的场景也难得一见了。

说到戏台，突然想到民间流传着这样一句俗语“戏台周围别建坟，庙宇周围别住人”，这句俗语说的是什么意思？有没有道理？

一，戏台周围别建坟。

意思很简单，就是：不要把坟墓建在戏台附近。俗语为什么会这样说？有什么讲究？

坟墓，是逝者的安息之地，一般人们在选择墓址的时候，常会选择在离村的住宅群有一定距离的地方，那里人迹罕至，除非田间劳作时或者上坟祭祖时才能见到人的身影。这样的地方宁静祥和，非常适合作为逝者的“安息之地”。人死后，长眠于地下，必然不愿意受到各类嘈杂声音的打扰。

而戏台周围，却是和坟墓需求的场景截然相反的场地。戏台是庆祝的场所，在那里，充满了嬉笑欢闹，是人们庆祝节日的场所。人山人海，人声嘈杂，各类声音交织在一起，鼓乐声，呐喊声，打闹声，演出声。

坟墓建在戏台周围，两者之间的气场互相干扰，互相矛盾。坟墓是令人敬畏的，除非必要，人们常敬而远之。可在戏台周围建坟墓，会给愉快的场景添堵，一些胆子小的人害怕坟头，晚上就不敢出来看戏。或者本来心情大好的来看戏，看到坟头，顿感晦气，岂不折煞风景？

可有些胆子大的人，坟头作为制高点，看戏时的优势很是明显，站在坟头，登高远望，戏台上的演艺的节目不会被他人遮挡，可大饱眼福。试想一下，谁家先人的坟头，也不愿意被人随意践踏吧！

二，庙宇周围别住人。

意思很简单，就是：住宅要远离寺庙所在地。老一辈人为什么会这样认为呢？

首先，寺庙是修行的场所，常建在远离村镇的地方，譬如山上。那里环境优雅，清净，没外物的打扰，非常适合修行人士清修。而以前的修行人士，是不能结婚的，无论是和尚庙还是尼姑庵，都是未婚人士。所以，老一辈人就认为，寺庙是孤寡之地，住宅在寺庙附近，会对婚姻产生不利的影响。

其次，寺庙中供奉的神像，绝大多数都是神话传说中的神仙，有的神仙慈祥和蔼，可有的神仙却面目狰狞，譬如金刚神像，奇形怪状，怒目圆睁，令人心生惧怕。所以，老一辈人认为，虽然寺庙是香火的聚集地，但寺庙却是阴气比较重的地方，寺庙附近最好不住人。

再次，寺庙每天都要迎接来自五湖四海四面八方的香客，香客既来寺庙，不是为了烧香许愿，就是为了烧香还愿的。很少有人没事干跑寺庙串门聊天的。来的香客必然会烧香，寺庙的香气，会随风飘洒到周围的一片区域，住在寺庙附近，就会总受这些香气的侵扰。

寺庙是讲经说法的地方，诵经，做法事，是常有的事。经文普通人根本听不懂，对普通人而言，如同对牛弹琴，和天书一般。对于懂经文的人来说，那是灵魂的洗涤。可对不懂经文的人来说，就如同噪音一般。居住在寺庙附近，心境势必会受到影响，影响心里健康。

最后，寺庙在古人看来是“阴气”比较重的场所，而住宅需要的是“阳气”旺盛。住在寺庙附近，阴气和阳气之间互相干扰。导致阴阳平衡。所以，古人会认为，居住在寺庙附近，会导致家庭中的阴阳失衡。进而影响到家庭的运势。

俗语“戏台周围别建坟，庙宇周围别住人”，还是很有道理的一句俗语的。虽然其中难免会掺杂一些封建迷信的说法，但戏台和坟墓，庙宇和住宅本就是不在一个频道，意境完全相反的地方。如果有条件，还是不要将坟墓建在戏台附近，不要将住宅选在庙宇附近。免得相互打扰。