什么是开悟？

所谓开悟，就是开和悟；它包含两个字：一个开字，一个悟字。

开是打开，悟是领悟；人类所谓的开悟最终是要打开什么？领悟什么呢？

开，是打开，是打开人的智慧之门，是打开人的心门，是打开人的心神之门。

悟，是领悟、是顿悟、是觉悟。无论领悟什么，最终总要有一个领悟对象吧。

假如你想要打开一瓶啤酒去喝，那么这瓶啤酒，就是你所要打开的对象；

假如你要去解答一道算术题，那么这道算术题，就是你所要领悟的对象。

啤酒打开了才能喝，算术题解开了才算领悟。

人类所谓的开悟也是如此，就是要去打开人类自身的一些东西，然后去领悟一些东西。

所谓开悟，人类所要打开的对象是什么呢？

人类自身所要打开的对象：

一是固步自封、固执、落后、自大、自以为是的思想观念；

二是忧愁、苦闷、恐惧、贪婪的心结；

三是消极、颓废、压抑的精神。

这便是一个“开”字，所应该蕴含的内容。

自古以来，我们似乎一直都有一个“七窍玲珑心”的传说，但好像谁也没有真的见过它。或许人类所谓的开悟，所真正要打开的对象，便是心之七窍。

所谓七窍，便是人类精神领域的、用于感悟天地万物的、七种无形的认知路径。

我不知道人类的心魂是否有七窍之多，但我认为人类的心灵至少应该有三窍：智窍、心窍和神窍。

智窍，就是人的思想智慧，就是人的思想认知，对应人的智慧之门；

心窍，就是人的心理、性情、情感等，对应人的心门，它常常可以使得人们因为一件小事而郁结于心、不得解脱；

神窍，就是人的心神感觉、感知、感应，就是人的潜意识、下意识行为，它对应人的心神之门。

古往今来，那些圣人、伟人，智者、勇者，仁人志士等，哪一个不曾经历过修心养性、静心养气、修身养德的过程呢？

古人所追求的修心养性、平心静气、明心见性等，其最终目的，不就是为了打开自身的某些东西吗？比如思想、观念、心理、情感、精神等。

这就是开悟的“开”字，所应该蕴含的内容。更准确地说，人们所要真正打开的对象，就是我们的灵魂、魂魄。

所谓灵魂，就是我们的精神，就是我们的意识，就是我们的心灵，就是我们的心理和情感，它们本质上都是一回事。

把此类所有的知识归纳起来，我称之为现代灵魂学，也叫灵魂心学。

这是一门有关于人文精神领域的学问，看似复杂、深奥、无明，实际上其核心就是两个字而已，一个是魂字，一个是魄字。

古人云：知己知彼，百战不殆。

如果要认识自己，只要认清两个字就够了，一个是魂字，一个是魄字。魂字，主掌人的一切心理和情感；魄字，主掌人的一切思想和观念。

认清自己比认清别人更难，把握自己也比把握别人更难，战胜自己比战胜别人也更难。人们自身的心理、情感、思想、观念等，并不是一朝一夕就能掌控的。很多人甚至会完全忽略其存在。

如果都搞不清楚心魂、心魄的真正含义，又如何能真正认清自己、把握自己、战胜自己呢？

人皆有心，心分魂魄；万物有道，道分阴阳。

天地分阴阳，开始有万物诞生；人的精神灵性分阴阳，开始有思维意识产生。

人类个体先天造化本质相同，后天境遇却又千差万别，如果不能打开和壮大自己的心魂和心魄，又何谈开悟呢？

所谓开悟，一个“开”字，实际上就是打开自己的心魂和心魄。

对于魂魄二字，儒道佛三家各有各的不同论述，只是人们大多不明其意而已。

道家称之为营魄，例如在《道德经》中，老子曰：“载营魄抱一，能无离乎？”营魄抱一，其实就是我们常说的“一心一意”。

儒家称之为“心意”，例如在《礼记·大学》中，孔子曰：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修”。在孔子所说的这四句话中，分别包含四个核心字：身、心、意、物。换句话说就是，在宇宙天地之间，除了人类的身体和万物以外，还有“心”和“意”这两样东西。

只是人们大多都不明白“心和意”分别代表什么，而只会用“全心全意”这样的成语去表达和形容一些东西。其实，心代表魂，意代表魄。心意如一，就是魂魄如一，不纠结。

佛家称之为“心性”，也就是所谓的明心见性。心代表魂，性代表魄。佛家又是一套独立的关于人类精神领域的理论体系，不同于儒道两家。

总之，营魄抱一也好，一心一意也好，明心见性也罢，其最终目的都是为了打开自身精神意识领域的一些东西，从而做到开悟的一个“开”字。

所谓开悟，开是打开，是打开自身的东西；悟是领悟，是领悟人类自身以外的东西，比如大道、比如宇宙、比如天地与万物。

如果你都不明白人类自身的精神意识和灵魂是什么，你还指望去打开什么呢？同样，如果你都不知道人类应该去领悟的对象是什么，还谈什么开悟呢？

一个悟字，从心从吾。吾，就是我，就是自己。

所谓悟字的含义，其实就是用自己的一颗心、用自己的精神意识、用自己的心灵、用自己的灵魂意识，去感悟外在的一切。

外在的一切都有些什么呢？有有形的宇宙天地万物，也有无形的大道本质、本源、本性；有人情世事，也有规则、有社会。

这就是人们应该领悟、感悟的对象。悟道、悟天地、悟万物、悟宇宙、悟人心、悟人情、悟世事。

常言道：打铁还需自身硬；没有金刚钻，不揽瓷器活。若想开悟，确实没有那么容易。毕竟天上不会无端地掉馅饼。

所以开悟，就包含两部分内容：一是打开智慧之门；二是领悟道、天地、人与万物。打开的是人心，领悟的是宇宙天地万物与道。

人皆有心，心分魂魄；万物有道，道分阴阳。心是人之本，道是万物之宗。

所谓开悟，不过就是：打开心后，悟大道。

道可道，非常道。一部《道德经》是在论述大道，可是有几人能够真正领悟呢？

一阴一阳之谓道。一部《易经》也是在论述阴阳变化之道，可是又有几人能够看懂呢？

开悟！开悟！先有“开”，然后才能有“悟”。

世人如果不先行打开自己的智慧、自己的灵魂、自己的精神、自己的意识与心灵，又怎么能奢望领悟宇宙天地万物与道呢？

人的灵魂深处有两扇门：一扇是智慧之魄，一扇是心灵之魂。这便是人们开悟之前，首先要打开的东西。

心魂，化为心灵世界；心魄，化为思想世界。

人有三大世界：现实世界、心灵世界、思想世界。

人之身体，用以主掌现实世界；人之魂，用以主掌心灵世界；人之魄，用以主掌思想世界。

人只有身心二物而已。心分魂魄，道分阴阳，然后才有天地万物。

所谓开悟，就是打开“心”、领悟道；就是开心、悟道。向内打开心灵智慧之门，向外领悟宇宙天地万物与道。

人类只有打开心扉，才能真正领悟大道。