五礼

古代祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼；

（1）吉礼

牺牲：古代祭祀用的牲畜。色纯为“牺”，体全为“牲”

三牲：一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲；一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。

太牢、少牢：古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shǐ，猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

家祭：古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。宋代陆游《示儿》诗中有这么两句：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

祖道：古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。《汉书》载，西汉将领李广利率军队出击匈奴之前，“丞相为祖道，送至渭桥”。《荆轲刺秦王》：“至易水上，既祖，取道。”文中的“祖”就是“祖道”，临行祭路神，引申为饯行送别。

斋戒：古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。“斋”又称“致斋”，致斋三日，宿于内室，要求“五思”(思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜)，这主要是为了使思想集中、统一。“戒”又称“散斋”，散斋七日，宿于外室，停止参加一切娱乐活动，也不参加哀吊丧礼，以防“失正”、“散思”。古人斋戒时忌荤，但并非忌食鱼肉荤腥，而是忌食有辛味臭气的食物如葱、蒜等，这主要是为了防止祭祀时口中发出的臭气，对神灵、祖先有所亵渎。

（2）嘉礼：有关个人成长和交往以及王位承袭的礼节。

婚冠礼：古代嘉礼之一。《周礼》：“以婚冠之礼亲成男女。”古代贵族男子二十岁行冠礼后即可成婚，并享受成人待遇，女子十五岁行笄礼(笄：束发用的簪子。古时女子满十五岁把头发绾起来，戴上簪子)后也可结婚。所以把婚礼、冠礼合称为婚冠礼。

冠礼：古代男子成年时(二十岁)加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮弁、爵弁，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并给起一个与俊士德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族成员。因为男子二十岁行冠礼，所以后世将二十岁称作“弱冠”。

笄礼：古代女子成年时举行的盘发插笄的礼仪，又称“及笄”“笄年”（古代女子满15岁结发）。

合卺：结婚；

六礼：中国古代婚姻的六种手续和礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

媵：陪嫁的人；

青庐：用青布搭成的帐篷，行婚礼的地方，东汉至唐有这种风俗；

文定：订婚；

（3）宾礼：

朝仪：古代帝王临朝的典礼。按规定：天子面向南，三公面向北以东为上，孤面向东以北为上，卿大夫面向西以北为上，王族在路门右侧，面向南以东为上，大仆大右及大仆的属官在路门左侧，面向南以西为上。朝仪之位已定，天子和臣子行揖礼，礼毕退朝。后世也称人臣朝君之礼仪为“朝仪”。

朝聘：诸侯定期朝见天子的礼制。主要有三种形式：每年派大夫朝见天子称为“小聘”；每隔三年派卿朝见天子为“大聘”；每隔五年亲自朝见天子为“朝”。

朝觐：为周代诸侯朝见天子的礼制。诸侯朝见天子，“春见曰朝，秋见曰觐”，此为定期朝见。春秋两季朝见天子，合称为朝觐。

揖让：一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖：一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前；三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。长揖：这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。

拱：古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。《论语微子》中有这样的记载：“子路拱而立。”

九拜：我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。

顿首：古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾，如丘迟《与陈伯之书》：“迟顿首。陈将军足下无恙，幸甚幸甚……丘迟顿首。”

稽首：古代的拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。

再拜：先后拜两次，表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。

膜拜：古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。今人多用“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。

折腰：即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。《晋书陶潜传》载：陶渊明曾为彭泽县令，州郡派督邮巡视至县，县吏劝陶束带迎见，他感叹地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!”李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”后来引申为倾倒、崇拜，如毛泽东《沁园春雪》：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”

跪：两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。如《廉颇蔺相如列传》：“于是相如前进缶，因跪请秦王。”

坐：古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。为了表示对人尊重，坐法颇有讲究：“虚坐尽后，食坐尽前。”“尽后”是尽量让身体坐后一点，以表谦恭；“尽前”是尽量把身体往前挪，以免饮食污染坐席而对人不敬。

免胄：诸侯军队过天子门，战车上的左右卫士必须脱胄卷甲，收好兵器，下车步行而过以示对天子的尊敬。

祖：出行前祭祀路神，引申为半路上为别人设宴送别；

封禅，斋戒：祭祀鬼神时，穿整洁衣服，戒除嗜欲；

执手：表示亲昵的行礼方式，和现在的握手相似；

寿：以酒或物向别人祝福；

趋：臣见君时的礼节；

郊迎：到郊外等候迎接，以表敬重；

万福：旧时妇女对人行礼口中的说辞，后用来代指行礼；

九宾：古代外交上最隆重的一种礼仪。

（4）军礼：军旅之事

（5）凶礼 :指凭吊各种天灾人祸的丧葬的礼节。如：古代的“五服”制度。

五服制度：“五服”制度是中国礼治中为死去的亲属服丧的制度。它规定，血缘关系亲疏不同的亲属间，服丧的服制不同，据此把亲属分为五等，由亲至疏依次是：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。

西晋定律第一次把“五服”制度纳入法典之中，作为判断是否构成犯罪及衡量罪行轻重的标准，这就是“准五服以制罪”原则，它不仅适用于亲属间相互侵犯、伤害的情形，也用于确定赡养、继承等民事权利义务关系。

“五服制罪”的原则实质上是“同罪异罚”的原则在家族范围内体现，它在刑法方面的适用原则是：亲属相犯，以卑犯尊者，处罚重于常人，关系越亲，处罚越重；若以尊犯卑，则处罚轻于常人，关系越亲，处罚越轻。亲属相奸，处罚重于常人，关系越亲，处罚越重；亲属相盗，处罚轻于常人，关系越亲，处罚越轻。在民事方面，如财产转让时有犯，则关系越亲，处罚越轻。

“五服”制罪原则的确立，使得儒家的礼仪制度与法律的适用完全结合在一起，是自汉代开“礼律融合”之先河以来封建法律儒家化的又一次重大发展，它不仅体现了晋律“礼律并重”的特点，也是中国封建法律伦理法特征的集中表现。自西晋定律直至明清，“五服制罪”一直是封建法律的重要组成部分，并在实践中不断的充实与完善。

三纲五常

“三纲“：封建时代的一种道德规范，即“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”；

“五常”：即仁、义、礼、智、信，是指“人”作为社会中的独立个体，为了自身的发展和社会的进步，而应该拥有的五种最基本的品格和德行。

“三从四德”：

三从：幼从父、嫁从夫、夫死从子；

四德：妇德、妇言、妇容、妇功（妇女的品德、辞令、仪态、女工）；

辈分

伯(孟)仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代贵族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称，如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。

孝悌：孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”、“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为基本的道德规范。秦汉时的《孝经》则进一步提出：“孝为百行之首。”儒家提倡孝悌的目的，是为了维护宗法等级秩序。

古代位次

座次：古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，右丞相比左丞相大；“左迁”即表示贬官。《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。《鸿门宴》中有这样几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，……沛公北向坐，张良西向侍。”项王座次最尊，张良座次最卑。

席次：古代宴会席次，尊卑很有讲究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大门，其位次如下：位尊者居前，8是主人席位。如果客多，可设两桌、三桌或更多，有上桌与散座的区别：上桌与单席的位次相同，散座则不分席次。

如图所示：

１　　２

３　　　　　４

５　　　　　　　６

７　　８

虚左：古代座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左”。《信陵君窃符救赵》：“公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”足见信陵君对侯生之尊敬。今人有“虚左以待”一语。

古代讳称

古人对“死”有许多讳称，主要的有：

①崩（驾崩）：帝王、太后去世；山陵崩：天子去世；

②薨：诸侯、有权位的大臣去世；

③卒：大夫及以上官员去世；

④不禄：士之死；

⑤死：庶人，平明百姓之死；

⑥没（殁）：嫔妃之死；

⑦殇：未成年人死亡；

⑧殒：泛指死亡；

⑨涅槃、圆寂、示寂：僧人之死；

⑩坐化：佛教用语，谓修行有素的人，端坐安然而命终。但非普通信众，通常指正式修行在寺院（庙）的宗职者。

常见的熟语

1.哀莫大于心死——心死：指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。

2.爱博而情不专——对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。

3.爱则加诸膝，恶则坠诸渊——加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。

4.爱之欲其生，恶之欲其死——喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。

5.安于故俗，溺于旧闻——俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。

6.鞍不离马背，甲不离将身——甲：铠甲。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。

7.八公山上，草木皆兵——八公山：在安徽淮西市西。将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。

8.八九不离十——指与实际情况很接近。

9.八仙过海，各显其能——八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。

10.八字没见一撇——比喻事情毫无眉目，未见端绪。

11.拔了萝卜地皮宽——比喻为了行事方便而把碍眼的事物去掉。也比喻为了扩展地盘而排挤别人。

12.拔赵帜立赤帜——用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。

13.白刀子进，红刀子出——指要杀人见血、动手拼命。红刀子：带血的刀子。

14.白沙在涅，与之俱黑——涅：黑土。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。

15.百尺竿头，更进一步——佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。

16.百花齐放，百家争鸣——比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。

17.百思不得其解——百：多次；解：理解。百般思索也无法理解。

18.百万买宅，千万买邻——比喻好邻居千金难买。

19.百闻不如一见——闻：听见。听得再多，也不如亲眼见到一次。

20.百星不如一月——一百颗星星发出的亮光不如一个月亮发出的光明亮。比喻量多不如质优。

21.百足之虫，死而不僵——百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。

22.败事有余，成事不足——指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。

23.搬起石头打自己的脚——搬：移动。比喻本来想害别人，结果害了自己。自食其果。

24.版版六十四——版：宋代铸钱的模型。每块铸版都是铸出六十四文钱。形容做事死板，不知变通。

25.半部论语治天下——旧时用来强调学习儒家经典的重要。

26.邦以民为本——古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。

27.饱汉不知饿汉饥——饱：吃足；饥：饥饿。比喻处境好的人，不能理解别人的苦衷。

28.饱暖思淫欲——食饱衣暖之时，则生淫欲之心。

29.卑卑不足道——指卑微藐小，不值得一谈。

30.卑之无甚高论——表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见.。

31.杯酒释兵权——释：解除。本指在酒宴上解除将领的兵权。泛指轻而易举地解除将领的兵权。

32.比上不足，比下有余——赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。

33.彼一时，此一时——那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。

34.毕其功于一役——把应该分成几步做的事一次做完。

35.闭塞眼睛捉麻雀——比喻盲目地进行工作。

36.避其锐气，击其惰归——其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。

37.鞭长不及马腹——指鞭子虽然很长，但是不应该打到马肚上。后以之比喻力所不能及。

38.表壮不如里壮——外表好看，不如里面结实。比喻妻子能够治家，就是丈夫的好帮手。

39.冰冻三尺，非一日之寒——比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。

40.冰炭不同炉——比喻两种对立的事物不能同处。

41.冰炭不言，冷热自明——比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。

42.兵败如山倒——兵：军队。形容军队溃败就像山倒塌一样，一败涂地。

43.兵藏武库，马入华山——兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太平。

44.兵来将挡，水来土掩——指根据具体情况，采取灵活的对付办法。

45.兵马未动，粮草先行——指出兵之前，先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。

46.兵在精而不在多——兵士在于精壮而不在乎众多。也比喻要求质量而不能只讲数量。

47.病急乱投医——病势沉重，到处乱请医生。比喻事情到了紧急的时候，到处求人或乱想办法。

48.不吃羊肉空惹一身膻(shān)——羊肉没吃上，反倒沾了一身羊膻气。比喻干了某事没捞到好处，反坏了名声惹来了麻烦。

49.不打不相识——指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。

50.不到黄河心不死——比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。

51.不得已而为之——没有办法，只能这样做。

52.不得已而用之——用：使用。没有办法，只好采用这个办法。

53.不登大雅之堂——大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。

54.不法古不修今——指不应效法古代，也不应拘泥于现状。

55.不费吹灰之力——形容事情做起来非常容易，不花一点力气。

56.不分青红皂白——皂：黑色。不分黑白，不分是非。

57.不敢越雷池一步——越：跨过；雷池：湖名，在安徽省望江县南。原指不要越过雷池。后比喻不敢超越一定的范围和界限。

58.不管三七二十一——不顾一切，不问是非情由。

59.不见棺材不落泪——比喻不到彻底失败的时候不肯罢休。

60.不经一事，不长一智——智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。

61.不看僧面看佛面——比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人。

62.不可同日而语——不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。

63.不能赞一词(辞)——指文章写得好，别人不能再添一句话。提不出一点意见。形容文章非常完美。

64.不念僧面念佛面——不看僧面看佛面。

65.不怕官，只怕管——指直接管的人要比官更有权威。也指在人管辖之下，一切只能听命于他。

66.不期然而然——没有想到是这样而竟然是这样。

67.不求有功，但求无过——不要求立功，只希望没有错误。

68.不入虎穴，焉得虎子——焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。

69.不塞不流，不止不行——指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。

70.不识庐山真面目——比喻认不清事物的真相和本质。

71.不是冤家不聚头——冤家：仇人；聚头：聚会。不世前世结下的冤孽，今世就不会聚在一起。

72.不为五斗米折腰——五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。

73.不问青红皂白——比喻不分是非，不问情由。

74.不幸而言中——不希望发生的事情却被说准真的发生了。

75.不以辞害志——辞：文辞；志：作品的思想内容。原意是不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。后也指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。

76.不以规矩，不能方圆——规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。

77.不以人废言——废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。

78.不以一眚(shěng)掩大德——以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。

79.不在其位，不谋其政——不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。

80.不知老之将至——不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。

81.不知人间有羞耻事——不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻，无耻到极点。

82.不知天高地厚——不知道天有多高，地有多深。形容骄狂无知。

83.不知有汉，何论魏晋——不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。

84.不知者不罪——罪：责备，怪罪。因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。

85.不自由，毋宁死——如果失去自由、主权，宁可去死。

86.不足为外人道——不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。

87.布袋里老鸦——比喻虽然活着，但象死了一样。

88.步步生莲花——形容女子步态轻盈姿。

89.防患于未然——患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。

90.防民之口，甚于防川——防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。

91.河东狮子吼——比喻妒悍的妻子发怒，并借以嘲笑惧内的人。

92.河海不择细流——比喻不论大小，一律收容。

93.河水不洗船——比喻不相干或相安无事。

94.藏之名山，传之其人——传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给志趣相投的人。

95.差之毫厘，谬以千里——开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

96.拆东墙补西墙——拆倒东边的墙，以修补西边的墙。比喻临时勉强应付。亦比喻临时救急，不是根本办法。

97.蝉翼为重，千钧为轻——把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。

98.长安居大不易——本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在大城市，生活不容易维持。

99.长江后浪推前浪——比喻事物的不断前进。多指新人新事代替旧人旧事。

100.长他人志气，灭自己威风——指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。

101.朝里无人莫做官——旧时俗语。意思是，没有靠山，事办不成。

102.嗔(chēn)拳不打笑面——比喻不可以欺凌态度和悦的人。

103.陈谷子烂芝麻——比喻陈旧的无关紧要的话或事物。

104.成败在此一举——举：举动。成功、失败就决定于这次行动了。指采取事关重大的行动。

105.成人不自在，自在不成人——人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。

106.成事不足，败事有余——不能把事情办好，反而把事情弄坏。多用来指斥办事拙劣或故意不让事情办成的人。

107.成也萧何，败也萧何——萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。

108.成则为王，败则为寇——旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

109.城门失火，殃及池鱼——城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。

110.乘兴而来，败兴而归——兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。

111.秤砣虽小压千斤——秤砣看来一小块却能压住千斤之重。比喻外表虽不引人注目，实际很起作用。

112.吃不了兜着走——比喻受不了或担当不起。

113.吃力不讨好——讨：求得。费了好大力气，也得不到称赞。形容事情棘手难办，或工作方法笨拙，不对头。

114.吃粮不管事——只拿钱不做事。比喻工作不负责。

115.吃软不吃硬——对态度强硬者，绝不屈从，对好言好语，可以听从。形容个性顽强，不怕强硬。

116.吃一堑，长一智——堑：壕沟，比喻困难、挫折。受一次挫折，增长一分见识。

117.吃硬不吃软——好言好语不听从，态度一强硬，反使屈从了。形容人的外强中干，欺软怕硬。

118.吃着碗里瞧着锅里——比喻贪心不足。

119.尺蚓穿堤，能漂一邑——蚯蚓虽小，但它把堤岸穿透了，就能把整个城市淹没。比喻不注意小的事故，就会引起大祸。

120.尺有所短，寸有所长——短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。

121.仇人相见，分外眼红——眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。

122.仇人相见，分外眼明——指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。

123.丑媳妇总得见公婆——比喻隐藏不住，总要露相。

124.出其不意，攻其不备——原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。

125.出淤泥而不染——淤泥：水底的污泥；染：沾。生长在淤泥中，而不被污泥所污染，依然保持纯洁的品格。

126.初生牛犊不怕虎——犊：小牛。刚生下来的小牛不怕老虎。比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为，无所畏惧。

127.杵臼交 chǔ jiù jiāo ——指不计贫贱的交谊。

128.杯中物——杯子中的东西，指酒。

129.百世师——品德学问可以做为百代的表率。

130.传闻不如亲见——听人传说总不如亲眼所见。

131.船到江心补漏迟——船到江心才补漏洞。比喻补救不及时，对事情毫无帮助。

132.船到桥门自会直——桥：桥梁。比喻事先不必多虑，问题自会得到解决。

133.船多不碍路——比喻各走各的路，彼此不妨碍。

134.吹皱一池春水——原形容风儿吹指水面，波浪涟漪。后作为与你有何相干或多管闲事的歇后语。

135.春蚕到死丝方尽——丝：双关语，“思”的谐音。比喻情深谊长，至死不渝。

136.春秋无义战——春秋时代没有正义的战争。也泛指非正义战争。

137.春生夏长，秋收冬藏——春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。

138.此处不留人，自有留人处——指这里不可居留，自会有可居留的地方。

139.此地无银三百两——比喻想要隐瞒掩饰，结果反而暴露。

140.此而可忍，孰不可忍——这个如能容忍，还有什么不能容忍呢！

141.此风不可长——这种风气不能让它滋长发展。

142.此一时彼一时——指时间不同，情况亦异，不能相提并论。

143.从善如登，从恶如崩——从：顺随。顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难，学坏极容易。

144.聪明反被聪明误——自以为聪明反而被聪明耽误或妨害了。

145.存十一于千百——指亡多而存少。

146.东西南北客——指居处无定之人。

147.东窗计——指谋害忠良的阴谋诡计。

148.东道主——泛指接待或宴客的主人。

149.东方不亮西方亮——比喻这里行不通，别的地方尚有回旋余地。

150.东风吹马耳——风吹过马耳边。比喻把别人的话当作耳边风。

151.东风压倒西风——原指封建大家庭里对立的两方，一方压倒另一方。现比喻革命力量对于反动势力占压倒的优势。

152.东向而望，不见西墙——比喻主观片面，顾此失彼。

153.东隅(yú)已逝，桑榆非晚——东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚年。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。

154.盛名之下，其实难副——盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。

155.以其昏昏，使人昭昭——昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。

156.以其人之道，还治其人之身——以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。

157.以小人之心，度君子之腹——用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。

158.以眼还眼，以牙还牙——用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。

159.以子之矛，攻子之盾——子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。

160.重足而立，侧目而视——重足：双脚并拢；侧目：斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。

161.重赏之下，必有勇夫——指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。

162.打边鼓——指从旁鼓吹、协助。

163.打开天窗说亮话——比喻无须规避，公开说明。

164.打破沙(砂)锅问到底——比喻追究事情的根底。

165.打蛇打七寸——比喻说话做事必须抓住主要环节。

166.打鸭惊鸳鸯——比喻打甲惊乙。也比喻株连无罪的人。

167.打鸭子上架——比喻强迫去做能力做不到的事。

168.打肿脸充胖子——比喻宁可付出代价而硬充作了不起。

169.大旱望云霓——云霓：下雨的征兆。好象大旱的时候盼望寸水一样。比喻渴望解除困境。

170.大开方便之门——给予极大的方便。

171.大事不糊涂——指在有关政治的是非问题上能坚持原则，态度鲜明。

172.大树底下好乘凉——比喻有所依托，事情就好办。

173.大水冲了龙王庙——比喻本是自己人，因不相识而相互发生了冲突争端。

174.带着铃铛去做贼——比喻要干隐秘的事而自己先声张出去。

175.丹之所藏者赤——比喻交朋友必须谨慎选择。

176.单丝不成线——一根丝绞不成线。比喻个人力量单薄，难把事情办成。

177.单则易折，众则难摧——势孤力单，容易受人欺负；从多气壮，别人不敢欺侮。

178.淡泊以明志，宁静以致远——淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。

179.当局者迷，旁观者清——当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。

180.当面锣，对面鼓——比喻面对面地商量、对证或争论。

181.当面输心背面笑——比喻当面显得十分亲热，背后却在捣鬼。

182.道不同，不相为谋——比喻志趣不同的人不会在一起共事。

183.道高一尺，魔高一丈——原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。

184.道高益安，势高益危——益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。

185.道远知骥，世伪知贤——骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。

186.得道多助，失道寡助——道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。

187.得饶人处且饶人——指做事不要做绝，须留有余地。

188.得人者昌，失人者亡——人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。

189.貂不足，狗尾续——①指授官太滥。②指美中不足或以次充好。

190.掉书袋——掉：摆动，摇动。指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。

191.丁是丁，卯是卯(亦作“钉是钉，铆是铆”)——某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。

192.丢下耙儿弄扫帚——放下这样，又做那样。比喻事情总做不完。

193.冬寒抱冰，夏热握火——冬天寒冷却要抱冰，夏天炎热却要握火。形容刻苦自勉。

194.读书百遍，其义自见——见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

195.读书破万卷——破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博。

196.独此一家，别无分店——原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。

197.独木不成林——一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。

198.蠹啄剖梁柱 dù zhuó pōu liáng zhù—— 比喻事故或灾害刚一发生就立刻防止。

199.多行不义必自毙——坏事干多了，结果是自己找死。

200.多一事不如少一事——指不管闲事，事情越少越好。

201.恶虎不食子——即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不伤害亲近者。

202.恶事行千里——指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快（含有劝告的意思）。

203.恶作剧——捉弄人的使人难堪的行动。

204.饿死事小，失节事大——失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。

205.耳报神——指暗中通风报信的人。

206.耳边风——在耳边吹过的风。比喻听了不放在心上的话。

207.耳闻不如目见——听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。

208.耳闻是虚，眼观为实——亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。

209.二虎相斗，必有一伤——两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。

210.二人同心，其利断金——比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。

211.二桃杀三士——将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。比喻借刀杀人。

212.二一添作五——本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。

213.二者不可得兼——两项之中只能得其一，不能兼而有之。

214.发昏章第十一——昏头昏脑的风趣话。仿《孝经》“某某章第几”的说法。

215.法不传六耳——指极端秘密，不能让第三者知道。

216.翻手为云，覆手为雨——形容人反复无常或惯于耍手段。

217.凡事预则立，不预则废——预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。

218.反其道而行之——其：他的；道：方法，办法。采取同对方相反的办法行事。

219.方以类聚，物以群分——方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。

220.放长线钓大鱼——比喻做事从长远打算，虽然不能立刻收效，但将来能得到更大的好处。

221.放冷箭——乘人不备，放箭伤人。比喻暗中伤人。冷箭：暗箭。

222.放下屠刀，立地成佛——佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。

223.放之四海而皆准——四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。

224.分久必合，合久必分——指人或事物变化无常，分合无定。

225.焚林而田，竭泽而渔——竭：使……干涸；渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。

226.丰年玉荒年谷——比喻有用的人才。

227.风从虎，云从龙——比喻事物之间的相互感应。

228.风高放火，月黑杀人——风高：风非常大。月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜杀人。形容盗匪趁机作案的行径。

229.风马牛不相及——风：走失；及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。

230.风声鹤唳，草木皆兵——唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

231.蜂虿(chài)作于怀袖——比喻出乎意外的惊吓。

232.佛是金妆(装)，人是衣妆(装)——指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。

233.福不重至，祸必重来——福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。

234.福无双至，祸不单行——指幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。

235.福兮祸所伏，祸兮福所倚——指福祸互为因果，互相转化。

236.蜉蝣撼大树——比喻自不量力。

237.附骥(jì)尾——附着在千里马的尾巴上。比喻仰仗别人而成名。常作谦词。

238.富贵不能淫——富贵：旧指有钱财、有地位；淫：迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑。

239.蝮蛇螫(shì)手，壮士解腕——手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部，照顾全局。

240.覆巢无完卵——覆：翻倒。翻倒的鸟窝里不会有完好的卵。比喻灭门大祸，无一幸免。又比喻整体毁灭，个体也不能幸存。

241.赶浪头——指跟在大众后面做一些适应当前形势的事。

242.赶鸭子上架——比喻强迫去做能力达不到的事情。

243.敢怒而不敢言——心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。

244.高不成低不就——高者无力得到，低者又不屑迁就。形容求职或婚姻上的两难处境。

245.割鸡焉用牛刀——杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

246.歌于斯，哭于斯——歌唱在这里，哭泣在这里。指安居的家宅。

247.隔山买老牛——比喻人办事冒失，没有弄清情况，就轻易决定。

248.隔行如隔山——指不是本行的人就不懂这一行业的门道。

249.各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜——莫管：不要管。比喻不要多管闲事。

250.更上一层楼——原意是要想看得更远，就要登得更高。后比喻使已取得的成绩再提高一步。

251.工欲善其事，必先利其器——器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

252.公说公有理，婆说婆有理——比喻双方争执，各说自己有理。

253.功到自然成——下了足够功夫，事情自然就会取得成效。

254.攻其一点，不及其余——对于人或事不从全面看，只是抓住一点就攻击。多指有偏见的批评。

255.攻无不克，战无不胜——攻：攻打；克：攻克。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。

256.恭敬不如从命——客套话。多用在对方对自己客气，虽不敢当，但不好违命。

257.觥(gōng)饭不及壶飧(sūn)——丰盛的酒肴没有准备好，不如一壶水泡饭可以解除饥饿。比喻事情很急，不能等待。

258.狗咬吕洞宾——吕洞宾：传说中的八仙之一。狗见了吕洞宾这样做善事的好人也咬，用来骂人不识好歹。

259.狗猪不食其余——食：吃。狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的品行极其卑鄙龌龊。

260.狗嘴里吐不出象牙——比喻坏人嘴里说不出好话来。

261.故纸堆——指大量的古旧书籍、资料。含贬义。比喻人埋首研读古书，不知人情世故。

262.顾前不顾后——只顾及前面而忘了后面。形容做事或考虑事不仔细周到。

263.顾头不顾尾——形容做事或考虑事不仔细周到。

264.顾左右而言他——看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。

265.瓜皮搭李树——根本搭不上。指强认亲族。

266.瓜田不纳履，李下不整冠——走过瓜田，不要弯下身子提鞋；经过李树下面，不要举起手来整理帽子。比喻避嫌疑。

267.挂羊头，卖狗肉——挂着羊头，卖的却是狗肉。比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。

268.关东出相，关西出将——关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。

269.关门养虎，虎大伤人——比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。

270.观今宜鉴古——宜：应该；鉴：镜子。观察当今的社会，应以古代为镜子加以借鉴。

271.归师勿掩，穷寇勿追——掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。

272.贵冠履轻头足——比喻主次或轻重颠倒。

273.贵人多忘事——高贵者往往善忘。原指高官态度傲慢，不念旧交，后用于讽刺人健忘。

274.过屠门而大嚼——屠门：肉店。比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。

275.过五关，斩六将——过了五个关口，斩了六员大将。比喻英勇无比。也比喻克服重重困难。

276.含着骨头露着肉——比喻说话半吞半吐，不把意思完全说出来。

277.海内存知己，天涯若比邻——四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。

278.海水不可斗量——海水是不可以用斗去量的。比喻不可根据某人的现状就低估他的未来。

279.韩信将兵，多多益善——将：统率，指挥。比喻越多越好。

280.汉贼不两立——比喻有我无你。

281.毫不利己，专门利人——丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情。

282.好汉不吃眼前亏——俗语。指聪明人能识时务，暂时躲开不利的处境，免得吃亏受辱。

283.好了疮疤忘了痛——比喻情况好转后就忘了过去的困难或失败的教训。

284.好女不穿嫁时衣——比喻自食其力，不依靠父母或祖上遗产生活。

285.好事不出门，恶事行千里——指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。

286.好心做了驴肝肺——俗语。指把好心当作坏意。

287.何乐而不为——有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。

288.何其相似乃尔——二者多么相象，竟然到了这样的地步。形容十分相象。

289.涸泽而渔，焚林而猎——涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。把池水戽干来捕鱼，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。

290.黑云压城城欲摧——摧：毁坏。黑云密布在城的上空，好象要把城墙压塌似的。比喻恶势力一时嚣张造成的紧张局面。

291.恨铁不成钢——形容对所期望的人不争气不上进感到不满，急切希望他变好。

292.横挑鼻子竖挑眼——比喻百般挑剔。

293.后来者居上——后来的超过先前的。

294.后浪推前浪——江水奔流，前后相继。比喻后面的事物推动前面的事物，象后浪推动前浪一样，不断前进。

295.呼之即来，挥之即去——即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。

296.猢狲入布袋——猢狲：猴子。猴子进了口袋。比喻行动失去约束。

297.虎而冠——冠：把帽子戴在头上。比喻生性残虐的人。

298.虎生三子，必有一彪——比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。

299.滑天下之大稽——强调事情非常滑稽可笑（带讽刺意味）。

300.化腐朽为神奇——神奇：神妙奇特的东西。变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用。