在湖南当地，长久以来都有“洪武屠湘”的说法，不少地方志和族谱都对此有所描述。

像《叶氏谱》里提到：洪武年间发生了在湖南的屠杀事件，还没达成什么友好约定，就遭遇了大灾难，鲜血多得能让舂米的木杵漂浮起来，连鬼都在白天啼哭。

十间屋子中只有一间有人，其余九间都堆满了白骨 《同治常宁志》记载：明朝时，卫所设置在衡州，常宁也有驻军。

这些驻军在常宁屯田，是因为湖南经历大规模屠戮后，从江西调户口来安置。

当时各地都已安置完毕，唯有常宁、贵阳在洪武二十八年遭遇奉虎满之乱，又被屠杀近半，所以有空闲土地可用于屯田，并且成为抵御瑶人的地方。

这种情形在衡郡其他县都没有，只有常宁才有《厚雅田王氏谱》记录：在洞庭湖以南地区，因洪武年间的杀伐，变得一片空虚。

我们的始祖跟随迁徙的人群，以标杆做标记，划分出一亩大小的田丘，铲除荆棘、杂草，驱除邪祟，如勇猛的猛兽一般，在此建立家园，繁衍子孙 《吕氏宗谱》记载：洪武年间大肆屠杀，惠公从安仁被调去镇守常宁。

《依湖邓氏族谱》记载：我们祖上世代居住于豫章，在朝代更替时迁来，遭遇屠杀，千钧一发间才使血脉得以延续千秋。

周德伟的《周德伟散文存稿·先君事略》写道：通叟公中标得到石砚乡数十顷田地，建造房屋居住，带着儿子亲自耕种，还在县里教书，后来也遭遇屠杀。

至今，乡里人提及朱元璋血洗湖南之事，仍心有余悸。通叟公到达善化时，已鲜有人烟。通叟公带着两个小儿子逃亡，过了两年才抵达湖南善化的南乡。

那么，朱元璋为何仇视湖南，要屠戮湖南人呢？有这样两种传说。

第一种说法是，当年朱元璋与陈友谅争夺天下时，湖南人支持陈友谅，朱元璋极为恼怒。

双方大军在湖南地区交战时，朱元璋趁机让士兵烧杀抢掠，致使当地许多湖南人丧生，从湘潭到茶陵五百里的区域内，百姓所剩无几。

第二种说法更为详尽具体。 至正二十三年（1363 年），陈友谅于鄱阳湖大战中身亡；次年，他的儿子陈理被朱元璋俘虏，陈友谅的势力彻底覆灭，其许多旧部归顺了朱元璋。

明朝建立后，当时的湖广参政叫易华，曾是陈友谅的部下；陈友谅还有一旧部叫杨从政，因精通算账被朱元璋任命为收税官吏。

杨从政与易华素有积怨，投靠朱元璋后急于表现，便对易华负责的湖南地区苛捐杂税。

例如，湖南原本应缴纳三万三千石米粮，杨从政知晓易华当年为陈友谅提供了十万八千石军粮，于是故意要征收九万九千石。

易华得知杨从政捣鬼，前去质问：陈友谅无道，我们才归顺有道的朱王，如今您这般作为，与陈友谅有何分别？

杨从政笑着回答：陈友谅无道，征收十万八千石。朱王有道，征收九万九千石，足足少了九千石呢，易华怒不可遏，回去召集乡民包围了税务衙门，扬言定要杀死杨从政。

杨从政见事态危急，杀了一个与自己容貌相似的仆人，让人将仆人的首级出示给百姓，大家以为杨从政已死，便解散离去，杨从政趁机逃走，向朱元璋哭诉此事。

朱元璋大怒，派遣大批军队攻打易华， 易华当时年已七十，在乌石寨（现属湘潭县）召集四十八洞土司抵御朱元璋。

朱元璋调遣大军前来，并宣称若易华不死，定要血洗湖南全境。易华见双方兵力悬殊，为不牵连湖南百姓，投水自尽。

朱元璋的军队随后撤围离开。 但实际上，易华是佯装自杀，事后被当地渔民接应走了。

朱元璋后来收到锦衣卫密报，得知易华未死，再次派遣军队围剿，最终致使湖南出现众多村落被血洗，无数炉灶断了烟火的悲惨景象。

易华一直受到乡民保护，直至洪武十年寿终正寝，享年八十余岁，葬于湘乡县二十九都。

当地人为他修建庙宇，尊称他为易寨主、易太公，并逐渐形成在每年八月二十四日杀牛祭祀和演戏酬神的习俗。

也有传说易华是战死的，光绪《湘潭县志》记载：明洪武元年，指挥同知蔡迁跟随常遇春追击饶鼎臣，抵达湘潭，在乌石峰下杀死了汉王陈友谅任命的参政易华。

青山在城西南一百里处，山峰层峦叠嶂，树木郁郁葱葱，山中的石祠是用来祭祀易华的，传说‘易华作战失败后驻守此地，死后成了神灵。

《明史》等正史并未记载此事,有人认为，所谓朱洪武血洗湖南，扯来江西填湖南只是一个传说，并指出明朝时期没有“湖南”这一称谓，湖南是到清康熙三年（1664 年）才独立建省，所以朱元璋不可能下令在“湖南”进行屠杀。

此外，在 1356 至 1367 年期间，朱元璋在消灭陈友谅和张士诚两股势力的过程中，朱元璋与陈友谅之间的主要战场在安庆、江州（今九江）、洪州（今南昌）以及武昌，这些战场主要位于现今的安徽、江西和湖北一带。

相较而言，在湖南地区的作战规模要小很多，朱元璋本人也未率军进入湖南境内，按照朱元璋报复湖南人的逻辑，朱元璋更应“血洗江西”或“血洗湖北”。

还有人觉得，这个传说其实是将朱元璋，血洗胡蓝误传而来。

原因是胡惟庸案和蓝玉案共处死四万五千多人，足以称为“血洗”,并且在湖南方言中，蓝南发音不分（声母 L、N 不分）。