邹鲁先生的这首诗歌《红色上方，杨梅之约》以其独特的“红色”隐喻和意象，展现了一幅丰富多彩的杨梅采摘画面，多次提及的“红色”意象与杨梅的红色形成了一种深刻的交织，这种交织不仅赋予了诗歌丰富的色彩和视觉感受，更在象征意义上构建了一种独特的情感与思想表达。

诗歌的标题“红色上方，杨梅之约”直接以“红色”为引子，开篇便为整首诗定下了基调。“红色”在中国文化中常象征着吉祥、喜庆、革命、热情等正面的情感和理念。在诗歌中，这种象征意义与杨梅的红色相结合，使得杨梅不仅仅是一种水果，更承载了这些正面的象征意义。

诗歌中描述了杨梅的颜色为红色，如“杨梅紫红如染”，这与“红色”形成了直接的颜色联系。这种联系在视觉上给人留下了深刻的印象，使红色成为了杨梅更是这首诗的显著特征。通过“红色”的意象，作者将个人的情感与革命历史、青春梦想紧密相连，表达了对革命精神的敬仰、对青春时光的珍惜以及对未来的美好期许。这种独特的象征意义使得诗歌在表达上更加含蓄而深刻，引发读者的共鸣和思考。

“红色上方”这一表述，直接以“红色”作为杨梅生长环境的修饰，将杨梅与“红色”紧密相连。这里的“红色”不仅仅是对杨梅颜色的描述，更是一种情感与文化的象征。这里的“红色”不仅指代杨梅的颜色，它还代表着革命历史中的红色基因，象征着革命精神、青春热血和崇高理想。通过“红色上方”的表述，作者表达了对革命历史的致敬，同时也暗含了对当下青年一代继承和发扬革命精神的期望。

诗歌中多次提到“红色”，如“红色上方”、“红色时光的馈赠”、“红色封面的走进上方”等，这些“红色”的意象，与杨梅的红色相交织，构成了一种独特的象征意义，既是对革命历史的致敬，也是对青春、梦想和希望的赞美，进一步加深了“红色”意象的象征意义。这里的“红色时光”不仅指代过去的革命岁月，也象征着充满生机与活力的当下和未来。作者将杨梅采摘的经历与“红色时光”的馈赠相联系，表达了对于这段美好时光的珍惜和感恩。同时，“红色封面的走进上方”则象征着对革命历史的传承和对未来的展望，寓意着红色基因在新时代的传承与发扬。

“红色”与“杨梅”在邹鲁先生的诗歌中形成了紧密的象征联系。这种联系不仅体现在颜色的直接对应上，更在象征意义、情感与回忆、文化与历史等多个方面形成了深刻的交织。这种交织使得诗歌在表达上更加丰富和深刻，引发读者的共鸣和思考。

接受指定文艺作品著作评论

写杨梅的诗词，感觉宋代余萼舒《杨梅》诗，写绝了杨梅的美好：摘来鹤顶珠犹湿，点出龙睛泪未乾。若使太真知此味，荔支应不到长安。2024年6月13日，时江南梅雨季，应原上方村主任、红色上方传承宣传人方华弟先生邀请，又来其百果香庄园杨梅基地采摘。

阳光如银粉，斑驳点缀于枝叶间，

杨梅璀璨，如你眼眸中的星光。

鹤顶珠犹湿，露珠点点，

宛如龙睛含泪，

杨梅如红宝石般鲜艳欲滴，

仿佛诉说着梅雨季的秘密。

那酸甜交织的味道，

如同我对你深深的眷恋，

让我心醉神迷，无法自拔。

在上方的山野间，小径蜿蜒曲折，

如同我对你的思念，绵长而深远，

引领我追寻那份，属于我们的酸甜。

我们穿梭在杨梅树间，探寻那最甜的秘密，

手中的篮子渐渐沉重，

心中却充满了满足和喜悦。

杨梅树下，欢声笑语此起彼伏，

是村长方华弟的盛情，这也是红色时光的馈赠。

我们相约在百果香园，感受这夏日的酸香，

感悟着一介草民，心甘情愿的红色奉献，

这是虔诚的信徒。

两年后，我从方村长手中，

接下他亲自策划的，红色封面的走进上方。

心灵，在杨梅的香气中沉醉，

弥漫在美丽乡村。

梦想，在采摘中欢喜的绽放，

渲染在红色上方。

杨梅紫红如染，

绿叶，

树影摇曳生姿，微风轻拂。

东魁，

东方最大的杨梅。

每一颗果实，

都是自然的诗篇，都是青春的印记。

阳光透过叶隙，洒下梦幻光影，

杨梅红透，似初恋羞涩的脸庞。

小心翼翼地摘下一颗杨梅，

我轻轻放入口中，

那酸甜的汁液在舌尖跳跃，

如同我们之间的情感，既有甜蜜也有酸楚，

更多的，是满满的幸福。

荔枝应不到长安，

唤醒了味蕾的狂欢。

这是大自然的味道，这是青春的味道。

杨梅树下，我们围坐一起，

分享着采摘的果实，也分享着彼此的故事。

每一颗杨梅，都承载着我们的欢笑和回忆，

如同今年奇怪的仲夏阳光，温暖而温柔。

杨梅酸酸甜甜，如同生活的滋味，

酸甜交织如青春的旋律。

我们在采摘中品味人生，

在欢笑中感受时光的美好。

红色上方，杨梅怎么如此红，

这是夏日的诗，这是青春的歌，

承载了我们的梦想与希望，

少年红当中国红。

（邹鲁，20240613，义乌）